文 梭巴仁波切
宗喀巴大师用以下几句话，来联结出离心与菩提心：
光是彻底出离轮回的心本身，
而没有发起菩提心，
并不构成证得佛果的圆满安乐因。
宗喀巴大师说，要想达到成佛的无上目标，出离心之中一定要包含菩提心，也
就是发心为利益众生而证佛果。有些人误以为，不需要具有出离心，就可以修
真正的菩提心。其实，这是不可能的。他们或许认为，菩提心听起来像是愉快
的修行方法，不需要放弃什么东西，而出离心似乎比较严苛、困难，不幸，事
实并非如此。发展菩提心要经过许多渐进阶段的禅修，必须相当认真投入。不
仅是思维善念而已。
　然而，菩提心非常有益处，值得我们不怕任何麻烦，努力以赴。它是通往大乘
道的门户，凡是发了菩提心的人，就称得上是圣者佛陀的儿女。具有菩提心，
甚至光荣得超越了阿罗汉，阿罗汉已经解脱轮回，是了不起的圣者，但是还没
有努力迈向佛果位。这些较低层次的阿罗汉，具有不可思议的神通，以及其
他卓越的成就，但是，具有菩提心的菩萨，比阿罗汉更值得供养。菩提心最大
的益处，显现在实际的修行上。菩提心使得所做的每个修行活动更有力量，更
有效果。譬如，抱着菩提心喂狗一把食物，比起不具菩提心的布施全宇宙的珠
宝给每一位众生，带来更多的益处。
因此，在修行的道路上进步得多快速，走得多长远，不在于供养的东西，或受供者
的地位，乃至我们所依循的特殊法门等。相反地，和其他所有事情一样，最重要的
是我们的心态。由于菩提心是最高超的动机，使得我们的作为强势有力，远超过普
通的自私发心。即使还没有实证菩提心，只要怀着类似的无私态度，终将带领我们
实现这个高超的发心。而且，在过程中，菩提心对我们的修行，也非常有帮助。
无论是帮助他人、课诵、烧香，或只是吃东西、讲话、或做生意，如果我们把所
做的一切，全部回向，为了利益他人而成就佛果，那么，所做的任何事情，都成
为重要的修行。
　　恶业成熟使我们在六道中轮转，因此，业是最危险的敌人，使我们不断受苦。
菩提心具有最殊胜的力量，足以净化这些恶业，我们不必承受恶业所带来的果
报。伟大的寂天菩萨说过以下这段话：
五无间罪的恶业，
使我们落入阿鼻地狱，累劫受苦，
但是，只要实证菩提心，
在极短的时间内，便能够净除这个恶业。
借助菩提心的力量，也可以克服修行的内外在障碍，以下再引用一段寂天菩
萨的话：
一旦调伏了自己的心，
便是调伏了老鹰、蛇与大象，
以及其他类似的可怕野兽。
以上这段话并不是出于空洞的抒情，而是陈述事实。有许多故事以及见证的记载
，说明菩提心的力量与类似的利他动机，能够保护人不受伤害。印度与西藏有许
多伟大 的菩萨，必须行经居住着恶兽的丛林，然而，当这些菩萨接近恶兽时，
恶兽经常变得驯服。似乎，连这些恶兽都知道，必须敬重这些修行大师。即
使是胆小的动物，
譬如鸟与鹿等，也会前来观看这些菩萨是何等人物。现今有许多修行者，也经验
到类似的遭遇。最后要提的是，发菩提心使我们进入金刚乘，这是成佛最快速的
途径。扎实的体验出离心，并熟悉空性正见之后，才能进入密乘。但是，最重要
的是，一定要有强烈的菩提心，无法忍受其他生命遭受极度的痛苦，因而全心全
意的为了利益众生尽速成佛。如果本着这种发心修习密法，在短暂的一生中就可
以达到目标。否则期望从最高深的密法获得成就，就像等待月亮从天空掉下来一
样。审察菩提心带来的好处和利益，同时了解菩提心会带领我们到达的目标，就
会明白，菩提心是一切众生撷取快乐果实的田园。当一个人发起菩提心，就成为
带给众人 喜乐的源头，给予他人无限的利益，带来无法估量的影响力。因此，能
够获得这么大成就的法门，非常值得努力禅修。