※ 引述《riverT (河流踢)》之铭言：
: 以韩国传统背景的宗教世界观画漫画对外国人来说算是满新奇的
: (很大部分和从中国传过去的文化观很相似就是了)
: 不过漫画里有个很矛盾的地方，
: 一开始带第一部主角认识环境时，
: 特别提到了要主角把塔位好好记住，日后要收祭拜时才不会找不到路，
: But! 人生最重要的就是这个but
: 故事后来演成要通过七次审判，最后要选门，
: 结果不是留在地狱被虐、就是转世投胎看变人或畜生、最好的可以上天堂(极乐世界)
: 但上了天堂却又不能回到人间(悲剧的园丁哭一把)
: 结论就是，
: 前面明明要主角好好记住塔位，
: 结果却是完全不可能用得上。
先讲一下，这篇不是护航
我没看过漫画和电影，所以不太懂作者实际是怎么讲述这些剧情
只是从你打出来的内容来猜
这些应该是传统黄泉、冥界、酆都、泰山亡后世界
加上印度传来地狱观结合之后亡后世界的矛盾部份
关于这些问题，其实学者都有提及，在此简单的讲一下
先秦两汉时的亡后世界，大概就是…跟活着没两样
不论你亡后魂归所在地叫什么名字，
像是黄泉、九泉、冥界、水府、酆都、泰山、下里、蒿里、薤露
也不管你亡后世界由谁统管
像是天帝、西王母、泰山府君、梁父还是地下两千石
反正死后的生活就跟活着一样
都要吃吃喝喝，都要工作都要被人管
当然了，你如果活着时候不用工作，自然也不用工作(翻译：贵族)
(长生成僊的问题就另外在讨论)
反正在地狱这概念还没被创造出来的时候
全世界亡后世界都很类似，都跟活着的时候差不多
最多就是亡后跟活人在一起(但活人看不到)或是亡后到另一个世界的差异
战争(械斗)较多的地方则会产生“擅战者”有资格在另一个更好的世界享受
(这算是最原始的天堂世界观？)
不过这时就产生了一个矛盾了
那就是灵魂究竟在牌位、坟墓还是亡后世界呢？
这时所谓的多魂制就产生了
有了多魂制，灵魂就能同时存在在很多地方
传统汉人的三魂七魄不算什么，一堆原始民族还有到几十魂的
三千多年前
中亚的祅教创造出天堂地狱的观念后，迅速影响周边的世界
受其影响
印度的亡后世界也从原本在天上变成有两个亡后世界，也就是天上和地下
结合印度亚利安信仰产生的轮回观(天火二道→五道六趣)就变印度婆罗门教亡后观
继受印度宗教宇宙观的佛教也不意外的将这些东西打包带到东方
然后这东西又进一步和东亚的黄泉、九泉、酆都等等结合
因此产生了各式各样的矛盾
浓缩的讲上面废文的意思就是
不一样体系的东西相结合，自然会产生各式各样的矛盾
至于我为什么会说不是护航，因为这根本无法护航
几千年的矛盾是要怎么护航，最多就看那些宗教师怎么嘴这些矛盾