《战国鬼才传》是漫画家山田芳裕的连载作品，2005年连载至今累计有19卷单行本。不同
于其他描写日本战国的作品，山田芳裕不把重心“武”的战争，而是从“艺”的角度切入
，描述生活于战国乱世的人们的价值和生命美学。
于是左右战国命运的舞台不再是武士厮杀的战场，而是茶人雅士的茶室，狭小斗室里头，
较量的不是武艺高低，而是对于美、对于人心的洞察力。
故事前半段，最有存在感的角色，莫过于“茶圣”千利休了，他反对织田信长追求的华丽
，致力于打造以黑色为象征的“寂禅”之美。为了这个目标，他策动明智光秀的谋反，联
合丰臣秀吉夺取天下－－然而秀吉却不能真正理解“寂禅”的精神，只看到了肤浅的表象
。对于美的感受，秀吉甚至远不如信长。
于是他计划再次推翻丰臣政权，扶植真正能够将“寂禅”推广到天下的武士。经历了信长
和秀吉的失败，这次他选择了讲求实用，完全不认同雅士的德川家康，希望这次至少可以
保有真正的寂禅精神。
这一切行动，都只是为了他追求的美，因为美不只是美而已。更是建筑个人甚至社会价值
的基石，正是对美的欲求，驱使着我们去行动。就像康德哲学主张的“物自身不可知”，
理性的极限使我们无法“求真”，也因此我们尽管有能力推演道德法则达到“知善”却又
缺乏确保我们“向善”的动力－－因此在《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之后，康
德又写出了《判断力批判》构成他哲学体系的完整。
最后的答案，不是理性也不是道德，而是美。
我们无法求真，也无法向善，可是我们能够审美－－也幸好还有美的慰藉，所以你还能理
性思考，谨守内心的道德准则，不然实在是举步艰危，无以为继。
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