大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
现在佛教应归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没其他佛不应归依假佛教大乘假菩萨观世音
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慈悲同行、愿力共振　观音祈福健行一步一愿环湖共振
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2026-07-04
▲寂光寺“观音祈福环湖健行”活动，步步踏实、念念清明。
（图／灵鹫山佛教教团提供）
【劲报记者罗蔚舟/桃园报导】
慈悲同行，愿力共振！灵鹫山寂光寺7月4日在龙潭湖举办“观音祈福环湖健行”活动，监
院大良法师领众合诵祈愿文并敲响祈福锣18响后启程，500人手持象征光明希望的向日葵
，沿着蜿蜒2.8公里的环湖步道称念“南无观世音菩萨”圣号祈福，人人步步踏实、念念
清明，声声佛号回荡于湖光山色间，与自然共鸣、与天地同振，回向地球平安与世界和平
，展现宗教与生态共融、地方共好的实践力量。
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▲寂光寺监院大良法师和贵宾敲响平安钟，回向地球平安、世界和平。
（图／灵鹫山佛教教团提供）
灵鹫山是观音道场，寂光寺更是开山住持心道法师最早的弘法据点，山林灵秀、湖光潋灩
，孕育丰富生态与多元物种，正是灵鹫山实践“灵性即生态”理念的具体展现，也是最自
然的生态教室与心灵讲堂。
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▲大众回到大殿三宝佛前，以鲜花供佛、点灯祈愿，祈求慈悲善愿共振天地。
（图／灵鹫山佛教教团提供）
上午8时许，大众齐聚龙潭湖畔，9点50分启程绕湖健行，展开一场融合佛法修行与自然生
态的灵性觉醒之旅，吸引全台各地信众和地方民代热烈响应参与。宜兰县长代表吴玫怡、
宜兰市长陈美玲和立委吴宗宪等人共襄盛举，肯定灵鹫山长年深耕环境保护与生态教育，
也感谢寂光寺守护龙潭湖珍贵自然资源的努力。
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▲灵性生态有趣市集推广蔬食、环保与永续生活观念，从心灵到生活实践慈悲行动。
（图／灵鹫山佛教教团提供）
▉供花供灯敲响和平钟　回向世界无灾无难
有信众分享，在龙潭湖畔与山、与山林、水域及万物展开一场身心灵洗礼，以观音圣号串
连步伐，让每一步都承载祝福与愿力，也深刻体会原来自然就是最好的道场；也有人说，
为地球绕湖一圈，用念力守护生态，沿途湖面波光粼粼，鸟鸣虫声此起彼落，交织成动人
的自然乐章，当人们放慢脚步、放下纷扰，便能感受生命最真实的存在；当心中升起善念
，就能汇聚成转化世界的力量，而这正是“灵性生态”最珍贵的实践。
近午时分，大众回到寂光寺大殿三宝佛前，以鲜花供佛、点灯祈愿，祈求慈悲善愿共振天
地，并将一路持诵的观音圣号功德回向地球平安、万物共好。最后众人敲响和平钟，现场
庄严肃穆，钟声悠扬回荡山湖之间，传递无远弗届的祝福，祈愿世界无灾无难、万物和谐
共生，众生平安吉祥。现场同时结合市集与公益理念，设置灵性生态有趣市集，推广蔬食
、环保与永续生活观念，从心灵到生活实践慈悲行动，让“爱地球”不只是口号，而是融
入日常的生活态度。
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▲灵性生态有趣市集推广蔬食、环保与永续生活观念，从心灵到生活实践慈悲行动。
（图／灵鹫山佛教教团提供）
▉灵性觉醒守护生态 一愿一行凝聚善念
心道法师长年提倡“灵性即生态”理念，强调人心净化才是世界安定的根本。大良法师引
述心道法师开示指出：“在资讯繁杂的时代，人们失去与自然大地的连结，也迷失自己原
有的灵性；我们对地球做了很多的破坏，全世界都面临着不安定的生命冲击，最根本的原
因就是人心生病了，但灾难之中越是苦难，越要跟紧闻声救苦救难的观世音菩萨，跟着祂
的愿力走。”
法师说，近日委内瑞拉地震灾难，天灾人祸频传、人心惶惶不安，希望透过健行与持诵佛
号活动，结合身体力行与心念专注，集结众人善念与愿力，在一句句观音圣号、一声声虔
诚祝祷中，与上师的悲愿相应、与观世音菩萨慈悲相应，凝聚守护苍生的力量，期盼人人
透过亲近自然、珍惜生态、专注当下，重新找回本自俱足的清净心，让内在与外在和谐共
生，为生命共荣、土地永续，地球平安及人心和谐尽一份心力。
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一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
犹太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是旧约．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新约．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯兰教古兰经．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新约．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨，
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
假佛教大乘妙法莲华经瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛
假佛教大乘经典的克星上座部佛教马哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页78页拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局：
《帝释所问经讲记》78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）：
大乘佛教的基本教诲，是所有众生只有在成就佛果才能完全免于轮回之苦。作为一个阿罗
汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之后，大乘佛教徒不会独自进入涅槃，他只与
其他众生一同享受涅槃的寂静，也就是说只有在所有众生也成佛之时。
这是对自我主义的间接否认，但这种观点颇为站不住脚，因为，假如佛陀们推迟他们的般
涅槃，以等待所有众生都成佛，他们要如何、在哪里生活这么久？昆虫和其他低等生命何
其多，难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脱？这观点不太合理
，然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。
它与上座部佛教的教义不同，上座部佛教是基于巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点
，达到圣道最后阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅槃时，导致
再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人
，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的。
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
帝释所问经讲记78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假装佛教。
佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
假佛教大乘经典作者对入无余涅槃界脱离轮回永无来生没兴趣，
假佛教大乘经典作者必须瞎掰佛不入无余涅槃界才能假装自己是佛的化身，
有些假佛教大乘经典作者瞎掰要教化所有众生都成佛后才要入无余涅槃界脱离轮回。
例如假佛教大乘假菩萨地藏王“假装佛教反佛教”所以发愿不想成佛，
假佛教大乘假菩萨地藏王瞎掰“要拯救所有众生成佛然后自己再成佛”，
认同地藏王的人会跟地藏王一起向下沉沦
无法像佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子一样解脱。
为什么假佛教大乘经典（例如妙法莲华经）作者要瞎掰“所有众生都应该成佛”？
释迦牟尼佛入灭后最好的善知识是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子就是佛弟子归依三宝佛法僧中的僧宝，
释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子会传承释迦牟尼佛的说法打击假佛教。
为了窜改佛教教义否定佛法僧
假佛教大乘经典作者只好自吹自己是伟大的大乘菩萨未来会成佛
抹黑独觉佛（辟支佛）和释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子是低级的小乘，
举例来说假佛教大乘经典作者可能会自吹
“大乘菩萨观世音有多厉害就有多厉害比小乘声闻阿罗汉弟子还要厉害很多”，
然后假佛教大乘经典作者就会鬼扯“其实我就是大乘菩萨观世音的化身”。
假佛教大乘经典（例如妙法莲华经）的基本教义就是
“所有的众生都应该当伟大的大乘菩萨成佛
不应该当低级的小乘独觉佛（辟支佛）和低级的小乘声闻阿罗汉弟子”。
真正的佛一定会说正法教很多声闻弟子修四念处觉悟证阿罗汉果，
如果所有众生都成佛，谁来当佛的声闻阿罗汉弟子？
假佛教大乘经典（例如妙法莲华经）瞎掰“所有众生都应该成佛”正好说明
“大乘的佛”是没有任何声闻阿罗汉弟子的“假佛”。
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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛法大乘《妙法莲华经》经的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
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真正佛经说明独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子和佛的解脱“无有差别”不需要再继续成佛
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_036
中阿含经卷第三十六
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)
尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三
解脱无有差别，亦无胜如。”
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佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子
已经证得出世间智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的“涅槃”，
汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子之解脱“无有差别”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会成佛。
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佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是“永无来生”
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_029
中阿含经卷第二十九
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
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汉传佛教的中阿含经清楚记载
释迦牟尼佛说“佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是永无来生”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰“独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“要拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
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假佛教大乘《妙法莲华经》观世音菩萨普门品瞎掰称观世音菩萨名者即得解脱
https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0262_007
妙法莲华经卷第七
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五
佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称
名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能
烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求
金、银、琉璃、车璩、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘
堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以
是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得
解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼
，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称
观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商
人，赍持重宝、经过崄路，其中一人作是唱言：‘诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称
观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。’众商
人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。’称其名故，即得解脱。
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假佛教大乘假菩萨观世音无法拯救释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子目犍连不被外道打死
如果真的遇到灾难念观世音菩萨就会有大乘菩萨观世音来救，
那警察局跟消防局就可以直接解散让受害者念观世音菩萨找大乘观世音菩萨来救就好了，
稍微有点理智就知道世界上不可能会有这种事，
观世音是假佛教大乘经典作者发明的假菩萨不是真正佛教的菩萨。
稍微对佛教有点了解的人都知道释迦牟尼佛说过最严重的恶业是五逆罪，
五逆罪其中有一条是杀阿罗汉，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害
释迦牟尼佛只要教所有声闻阿罗汉弟子念观世音菩萨没有任何声闻阿罗汉弟子会被杀，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害就不会有五逆罪杀阿罗汉的存在。
不过释迦牟尼佛在世时还是有声闻阿罗汉弟子被杀例如目犍连就是被外道打死，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害
释迦牟尼佛怎么不教目犍连念观世音菩萨叫观世音菩萨救他？
如果目犍连真的听过释迦牟尼佛讲假佛教大乘《妙法莲华经》观世音菩萨普门品
目犍连怎么不念观世音菩萨叫观世音菩萨救他？
假佛教大乘假菩萨观世音没办法拯救任何声闻阿罗汉弟子（例如目犍连）不要被杀，
假佛教大乘《妙法莲华经》作者只是在用夸大不实的诈骗广告想要骗取更多信徒支持。
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假佛教大乘经典瞎掰的假菩萨观世音无法拯救释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子不要被杀
上座部佛教律藏记载释迦牟尼佛禁止杀阿罗汉者出家
https://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N03n0002_001
犍度第1卷
第一　大犍度
六六
（一）
尔时，有甚多比丘，行于娑竭陀至舍卫城道上。路上诸贼出，强夺一部分比丘，杀戮一部
分比丘。王臣由舍卫城来，捕捉一部分盗贼而一部分逃走。诸逃走者于诸比丘处出家。诸
被捕者，以受死罪而拘去。
（二）
彼诸出家者，见拘去受死罪诸贼。见而言：“我等善逃，若被捕时，我等亦将如此被杀。
”诸比丘曰：“汝等作何事耶？”彼诸出家者以此事白诸比丘。诸比丘以此事白世尊，〔
世尊曰：〕“诸比丘！彼诸比丘乃阿罗汉也。诸比丘！杀阿罗汉者未受具足戒时，不得授
与具足戒；已受具足戒者，应摈灭之。”
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对大乘有点了解的人就知道
假佛教大乘《妙法莲华经》观世音菩萨普门品
瞎掰
只要念观世音菩萨观世音菩萨就会去救他，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害
释迦牟尼佛只要教所有声闻阿罗汉弟子念观世音菩萨没有任何声闻阿罗汉弟子会被杀，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害就不会有五逆罪杀阿罗汉的存在。
不过释迦牟尼佛在世时还是有声闻阿罗汉弟子被杀例如目犍连就是被外道打死，
假佛教大乘假菩萨观世音没办法拯救任何声闻阿罗汉弟子（例如目犍连）不要被杀，
假佛教大乘《妙法莲华经》作者只是在用夸大不实的诈骗广告想要骗取更多信徒支持。
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假佛教大乘假菩萨观世音无法拯救释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子大目犍连不被外道打死