林贵荣／汐止妈祖庙重建：引进天光，打造台湾首座宗教“包容建筑”
独立评论在天下/23 Oct/2020
https://opinion.udn.com/opinion/story/6785/4952555
济德宫重建3D夜间模拟图。 图／作者提供
“在黑暗中，即使是一丝微光，也常常能使航手找到北极星而修正他的航向。”意大利剧
作家梅塔斯塔齐奥（Pietro Metastasio，1698-1782）曾经这么说。
人的心里，都需要光。对许多台湾人而言，妈祖信仰是一道抚慰人心的光。
台湾民间信奉的神明很多，妈祖却在人心里有着特别的位置，就像母亲在孩子心中的位置
一样。可以说，妈祖是许多台湾人心中的“母亲之神”。相较于中国湄州妈祖的苗条年轻
女子形象，台湾的妈祖神像，几乎都是以较为丰腴的姿态呈现，符合信众心里的“慈母”
概念。
从建筑设计来看，这样一位母亲之神，应该给信徒一个怎样的想像空间，能让人心得到温
暖、稳定及安静的力量？本文所要谈的，就是台湾的宗教建筑设计，能激发出什么样的新
思维？
与国际接轨的妈祖信仰许多人不知道的是，在将近300年前，台湾的妈祖信仰，
就已经“走向国际”。法国著名艺术家与雕刻家伯纳德皮卡特（Bernard Picart）
在1726年，绘制了“澎湖天后宫妈祖庙”插画，这是台湾妈祖第一次被介绍到欧洲。
有趣的是，画中呈现出西方人眼中“欧风版”的妈祖形象。影像当中有妈祖，也有或站或
跪的虔诚信众。更特别的，在“欧风妈祖”的头顶两侧，各有一只长著翅膀、欧风形象的
龙，在妈祖娘娘头顶张开双翅守护；妈祖的两位忠心部将，也画成“欧风千里眼”与“欧
风顺风耳”。
法国艺术家伯纳德皮卡特在1726年绘制的“澎湖天后宫妈祖庙”插画，现藏于国立台湾历
史博物馆。
图／取自澎湖天后宫；国立台湾历史博物馆提供
法国艺术家伯纳德皮卡特在1726年绘制的“澎湖天后宫妈祖庙”插画，现藏于国立台湾历
史博物馆。 图／取自澎湖天后宫；国立台湾历史博物馆提供
时间走到今天，台湾人对于妈祖的信仰热度不曾减退。同时，在新北市汐止区的济德宫妈
祖庙，现在正进行重建计画，也将带进与国际接轨的宗教建筑全新思考。
济德宫妈祖庙，俗称“汐止妈”，建庙历史有170多年之久。原本仅是汐止当地的民间信
仰中心之一，近年来因为电视剧《通灵少女》在此地取景，而成为全国知名的庙宇。在此
同时，现有庙身建筑年代已经久远，且使用年份过久的材料，工法甚难维护；加上过去水
灾的侵袭，使济德宫遭受不少破坏，结构上潜藏危机。因此，地方上重建的提议，已经持
续多年不断。
2019年7月，济德宫许仲辰主委暨管委会委员经过掷筊，承汐止妈指示委由笔者设计新庙
。我从小跟着母亲去北港妈祖庙参拜，从没想过有此机会，要替妈祖庙重建殿堂。
接到这项神圣的委托，浮现在我心里的，除了儿时回忆，便是年轻时负笈法国多年，那段
艰辛求学岁月，徬徨无助时走进巴黎圣母院，得到不少的温暖与平静。那般的感受，永难
忘怀。
我不断深思，身为一个设计者，要如何诠释妈祖精神？心中的“东方圣母院”又该如何呈
现？作为宗教仪式与信徒的集会场所、信徒心灵疗愈的圣殿，应该如何顺应时代的变迁，
蜕变出全新的建筑形式？这一座妈祖庙，能不能为台湾的宗教建筑创造出新的典范？
台湾的妈祖神像，几乎都是以较为丰腴的姿态呈现，符合信众心里的“慈母”概念。 图
／联合报系资料照
台湾的妈祖神像，几乎都是以较为丰腴的姿态呈现，符合信众心里的“慈母”概念。 图
／联合报系资料照
庙宇就应该古色古香？
400年来，各种寺庙建筑形式，向来都是依循古制，通常以燕尾屋顶、硕大雕龙柱、巍峨
的宫殿、高大的佛像空间等元素组成，呈现出极度繁复而华丽的外观。但是，台湾的寺庙
建筑，真的只能复制传统形式吗？
早在1955年，有“现代建筑之父”美誉的法国建筑大师勒．柯比意（Le Corbusier）就在
法国宏香（Ronchamp）建造了一座小教堂，打破了原先教廷对天主教堂平面应该是十字形
的规范，成为现代宗教建筑的典范，被誉为旷世杰作，彷佛“在人间塑造一个天堂的可能
”。
再看到日本，不论是“光之教堂”，还是隐藏在莲花池下的佛堂“水御堂”，几个案例的
建筑设计语言，都已经超越宗教的传统图腾表象，反而能带给信徒更深刻的内在感受，这
是值得我们深思的。
在我的意念中，台湾妈祖庙的新建或重建，也可以在传统与现代的创作精神之间，产生新
的可能性。一座庙宇，如何顺应时代潮流，提供更友善的通用环境，如何运用纯粹的空间
感、形体和光影的作用，达到圣堂温馨又庄严的效果，才值得我们深思。
这样的思维，在汐止济德宫，将会实化成为一座打破传统的全新庙宇建筑。
法国宏香教堂。 图／取自维基共享
法国宏香教堂。 图／取自维基共享
日本兵库县本福寺隐藏在莲花池下的佛堂“水御堂”。 图／取自维基共享
日本兵库县本福寺隐藏在莲花池下的佛堂“水御堂”。 图／取自维基共享
从“光”开始，用设计体现包容
天光，是济德宫重建设计的初始思维。
“光”赋予万物以生命，“光”更是建筑的灵魂，“光”能活化建筑的形式与空间，带来
光明，更带来希望。
因此，我在设计中，于向南仰角71.86度设置顶窗，引进天光，每年妈祖诞辰（农历3月23
日）中午12点，阳光将会直射到妈祖圣坛，仿佛妈祖“放光”，发出温煦的光辉，抚慰众
生，点亮人们心里的光，温暖每位信众的心灵。
济德宫重建手绘草图。 图／作者提供
济德宫重建手绘草图。 图／作者提供
如同老子《道德经》说的“大象无形”，新庙设计运用了东方“写意”手法，四角飞簷曲
线象征圣母的慈颜，造型内敛简约，无形取代有形，突破既有的庙堂样式，成为一座“微
笑的妈祖殿堂”。
这座脱离传统框架约束的寺庙建筑，将会实现“包容建筑”的概念，道法自然、遵守国家
建筑法规，以宗教建筑来包容当地环境、文化以及居民生活，把建筑艺术和宗教圣地结合
，成为一座疗愈人心的心灵殿堂。
汐止妈袓新殿堂攸关信众的福祉，所有美善都是人文的价值，因此是永恒的。
建筑师的角色，则是巧妙融合古老神传的话语与人们的现实生活，并且让信仰与未来产生
连结。
我深信：创造有意义的庙堂，不是复制历史，而是创造历史。
（※ 作者：林贵荣，法国国家建筑师、巴黎UPA9建筑博士、前板桥市副市长、现任国立
台湾科技大学名家论坛副教授。本文授权转载自“独立评论@天下”。）
汐止济德宫。 图／联合报系资料照
汐止济德宫。 图／联合报系资料照
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没想到济德宫已经有170年的历史了!!
希望这次翻修可以有新气象~