本次范围包括更新名称的秘武,
C2登场的秘武,以及4代新角色的秘武,
至于DLC的部份要等DLC追加武器完备以后再整理.
宫本武藏．磐裂根裂剑
《磐裂》イワサク、イハサク
【古事记】石析神
【日本书纪】磐裂神
《根裂》ネサク
【古事记】根析神
【日本书纪】根裂神
古事记中伊邪那美因生下火神迦具土而烧死,
伊邪那岐很愤怒地拿起十举剑,杀害迦具土后,
从剑上流下的血中生出的8位神祇中的前两位神祇,
第三位同于剑尖滴的残血所诞生的神则是石筒之男神.
虽然没有特别指掌管什么的神,但三神一组之下类似锻冶相关的神祇,
但石折神与根折神意指能斩断岩盘的利剑,
石筒之男神则意指冶刀时使用的铁槌.
顺带一题,武藏在二代的第一秘武‘石裂岩刀剑’,
则是采用第一位诞生的石折神,与第三位神祇石筒之男神.
藤堂高虎．冻刃月读
《月读》ツクヨミ、ツキヨミ
【古事记】月读命
【日本书纪】月弓尊、月夜见尊
三柱御子之一,天照大神的弟神,须佐之男的兄神,
与前两神一同在伊邪那岐除去黄泉之秽时,由左眼的秽气中诞生,
古事记中受伊邪那岐之命掌管夜之食国,一般视为月神,除此之外记载很少;
日本书纪将素戋呜尊杀害保食神的恶行归给月弓尊,
因此大日孁尊(天照大神)不想与之共治天上,使得昼夜相隔半日出现.
井伊直虎．战沓倭姬
《倭姬》ヤマトヒメ
【古事记】倭比卖命
【日本书纪】倭姬命
记纪都有登场的皇族倭姬命,为古坟时代第11代垂仁天皇的皇女,
她继承第10代天皇崇神天皇皇女丰锹入姬命,成为主祭天照大神的巫女,
并且接受神托,于伊势建立神宫,祭祀天照大神;
此外的事蹟是在倭建命(日本武尊)东征时,赐其天丛云剑.
柳生宗矩．八意思兼太刀
《八意思兼》オモイカネ
【古事记】思金神、常世思金神
【日本书纪】思兼神
【先代旧事本纪】思金神、常世思金神、思兼神、八意思兼神、八意思金神
先代旧世纪本中登场的智慧之神,为别天津神高皇产灵神之子,
高天原的智囊,曾出策让躲在天之岩户的天照大神强行被拉出来,
后来伴随天孙降临于苇原中国,
先代旧事本纪则记载八意思兼神降临于信浓,成为信之阿智祝或秩父国造之祖.
大太刀．七代伊坐那岐
《伊坐那岐》イザナギ
【古事记】伊邪那岐命、伊耶那岐命
【日本书纪】伊弉诺神
即古事记的伊邪那岐,与伊耶那美为夫妻神,进行产国与产神,
之后为了见亡妻而下黄泉,遭到伊邪那美驱逐,除秽之后又诞生不少神祇.
‘七代’可能代表伊邪那岐为‘神世七代’的第七代,或是神武天皇的七世祖.
双剑．贰天伊坐那美
《伊坐那美》イザナミ
【古事记】伊邪那美命、伊耶那美命
【日本书纪】伊弉冉神、伊弉弥神
【别称】黄泉津大神、道敷大神
即古事记的伊邪那美,与其夫神伊耶那岐进行产国与产神,
但在生下最后一子火神迦具土时遭到严重烧伤而死,死后成为黄泉津大神,
伊邪那岐虽为见其一面下黄泉,但嫌恶其死后丑恶的外表,导至夫妻决裂.
‘贰天’和宫本武藏的二天一流意义相当,日天与月天,
但可能影射伊邪那美同时身为诞生之神与死亡之神的双重身份.
真田信之．日月护国之剑
《护国》ゴコク
神道教中针对公职殉难者,将之供奉于护国神社,
这些死后奉为英灵,忠魂的殉难者,合称为‘护国神’,
靖国神社主祭的是战死者,但护国神的范围也包括因公殉职的警察,自卫队,消防队.
起初是幕末萨长派在成功取得京都政权后,将伏见战争的战死者合葬供奉,
当时叫做招魂场,在废藩置县后,将全国官设私设的招魂社统一国营,改称招魂社,
昭和14年以后改称护国神社,有名的靖国神社也是护国神社之一,
圆山饭店在日本殖民时代曾是台湾护国神社的所在地.
《日月护国之剑》ジツゲツゴコクノケン
【大刀契】【官吏记】【永和大尝会记】【桃华蘂叶】【左大史小槻季继记】日月护身剑
【禁御秘抄】日月护身之剑
按《左大史小槻季继记》据说是4世纪神功皇后时代征三韩后,
百济王献上的3把灵剑之一, 其他两把是七支刀与丙毛槐林剑,
日月护身剑具有疗病保护健康之异能;
按《桃华蘂叶》所述, 为禁中34把节符刀剑之22把玺剑,
按照书物记录不同, 与此剑成对之剑称为三公战斗剑, 或称破敌将军剑,
此对刀剑在天皇出巡时会和神镜一同随行,
据说在西元1334~1336年间烧失, 之后重新锻造移灵.
大谷吉继．久久能智神采
《久久能智》ククノチ
【古事记】久久能智神
【日本书纪】句句廼驰
伊邪那岐与伊邪那美产神时的树神,
现在则是林野之神,也是建屋时上栋式所祭祀的神.
古事记中,久久能智神是次于风神志那都比古,与山神大山津见命之间出生,
在日本书纪中,是说次于山,川,海所生的树神,接着是草神草野姬.
松永久秀．月镰国摩侣
《国麻侣》クニマロ
【日本书纪】国摩侣、国麻吕
【丰后国风土记】国摩侣
历史上的土蜘蛛在妖怪化以前,代表的是不服从大和朝廷的土豪,
在记纪中记载为土蜘蛛或是都知久母,可能是仍在穴居的土著,
在陆奥,越后,常陆,摄津,丰后,肥前等地的风土记亦有记载.
国麻侣是第12代天皇景行天皇当时,九州丰后的众多土蜘蛛之一,
日本书纪记载,景行天皇12年冬10月,景行天皇到达硕田国(现在的大分县)速见村,
该地的女王速津媛所述,山中有一大石窟,称之为鼠石窟,住着两个土蜘蛛,名唤白,青,
同时在直入郡祢疑野还有三位土蜘蛛,名唤打猿,八田,国摩侣(或国麻吕),
这五人拥众自立,不服从天皇命令.
丰后国风土记则记为国摩侣,在当时的丰后土蜘蛛,
包括五马山的五马姫,祢宜野的打猴,颈猴,八田,国摩侣,
网矶野的小竹鹿奥,小竹鹿臣,鼠磐窟的青,白,
以及其他唤为八十女的众多土蜘蛛,全数居于山中不服从大和朝廷,最终招致全灭.
一般解释是许许多多的女性土著首长抵抗大和朝廷,但最后经过朝廷的分化,
由当地顺从大和朝廷的女性首长派系告知官军这些难以捉摸位置的部族,加以歼灭.
片仓小十郎．天石楯
《天石楯》アメノイハタテ
【出云国风土记】天石楯、天之石楯
出云国风土记中出现的木盾,
该风土记中仅记载苇原中国平定任务为布都怒志命(经津主神),
经津主神曾在出云修好此楯,此楯因像石头般坚硬,故名之天石楯.
茨木县境内有所谓的楯缝神社,主祭之神为普都主命,
在常陆国风土记中记载该地为普都主命卸楯归天之地,故名楯缝,
而普都主命一说为经津主神,依照新编常陆国志,在古事记中与建御雷为同一神,
但在日本书纪则记载经津主神与武瓮神(建御雷)为不同的神,
经津主为主将,武瓮神为副将,茨木县境内保留着平定苇原中国三尊的祭祀传统.
日本书纪中,经津主神为磐筒男神,磐筒女神之子,
一说在古事记不存在是因为化为建御雷的配剑布都御魂,
另一说是经津主神为物部氏之祖,因为失势衰败,
由政敌建御雷之子孙中臣氏抹灭降格其神性.
上杉景胜．大铊都牟刈
《都牟刈》ツムガリ
【古事记】都牟刈大刀、都牟羽大刀、草那艺之大刀
【日本书纪】天丛云剑、草薙之剑
【出云国风土记】八重垣剑
天丛云剑的别名,古事记中须佐之男命讨杀八俣远吕智(八岐大蛇)后,
以手持之十举剑分尸时,在其尾部遇到让十举剑崩了一角的锐利声响,
挖开来看是比十举剑更强的刀,都牟刈之名是形容该刀之锋锐,
日本书纪的天丛云之名,则是因为八岐大蛇的头上常绕云气为由.
该说不愧是谦信的养子吗? 秘武的由来根本是同一把剑...
小早川隆景．沫那艺剑
《沫那艺》アハナギ
【古事记】沫那艺神
古事记中伊耶那岐与伊耶那美产神时,
与沫那美神一同出生的男女一对之水户神,
名为速秋津比古神与速秋津比卖神,
这两神再生下总共4对,共8柱神的水神:
沫那艺神 & 沫那美神: 代表水沫
颊那艺神 & 颊那美神: 代表更大的水沫
天之水分神 & 国之水分神: 分配水之意
天之久比奢母智神 & 国之久比奢母智神: 灌溉之意
日本书纪未载水户神夫妻所生的诸神,仅现于古事记,
沫那艺神与沫那美神是男女一对的神祇,
除了名字中的沫代表水泡以外,职司水的哪部份则是不明.
小少将．迦具夜羽衣
《迦具夜》カグヤ
【古事记】迦具夜比卖命
古事记中大筒木垂根王的女儿,第11代天皇垂仁天皇皇妃,
受到天皇宠爱生下袁邪弁王,据说是竹取物语辉夜姬的原型之一.
日本书纪中的垂仁纪则无迦具夜比卖命的记载,
仅述垂仁天皇立后时,初纳丹波五位女子入后宫,其中一女子名唤竹野媛,
因貌丑落选,天皇遣返回丹波,途中经过葛野之地羞愧自杀,
其余四女分别为后与第一至第三妃,
对照古事记的部份,加上垂仁天皇后来纳的皇妃,
刚好竹野媛的顺位对应到迦具夜比卖.
羽衣则是竹取物语的辉夜姬被带回天上时,
天人将羽衣罩在辉夜姬身上,羽衣忘却尘世苦的功能,
使得辉夜姬心中一切的亲情与爱慕所造成的痛苦都一拭而空.
岛津丰久．战锽迩迩艺
《迩迩艺》ニニギ
【古事记】天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命（迩迩艺命）
【日本书纪】天饶石国饶石天津彦火琼琼杵尊（琼琼杵尊）
又臭又长的名字涵意是“受天地宠爱,能带来丰收与繁荣的男天津神”,
古事记记载为天照大神之孙,父神为天忍穗耳尊(正胜胜速日),
母神为八意思兼神之妹栲幡千千姬命,兄神为天火明命;
日本书纪则记载为天照国照彦火明命(天火明命)之子,天照大神论辈份为曾祖母,
但因为出自天火明命的子神们都属于天孙族,因此不妨碍“天孙降临”的这个神话.
迩迩艺命受天照大神之命,从日向高千穗峰降临苇原中国,
取代大国主命成为苇原中国的新主,是为天孙降临,
之后迎娶大山津见神之女木花之开耶姬,
生下火照命(海幸彦),火阑降命,火远理命(山幸彦),
火远理命为神武天皇的祖父.
迩迩艺命死后则葬于日向可爱山陵之地,
据日本考古应是对应九州宫崎县一带的男狭穗冢古坟地,该地有个山叫做可爱岳.
虽然和信玄公的秘武(天孙降临)关联是重复了,
但是应该是采萨摩的地缘关系才使用天孙之名做为秘武之名.
早川殿．姬杖栉名田
《栉名田》クシナダ
【古事记】栉名田比卖
【日本书纪】奇稻田姬
【出云国风土记】久志伊奈太美等与麻奴良比卖命
须佐之男打倒八俣远吕智的神话中,大山津见神之子女足名椎命,手名椎命之女,
在栉名田比卖之上本来还有7个姊姊,都遭到八俣远吕智所食,
须佐之男经过出云听闻此事,见栉名田比卖的美貌,
遂以迎娶栉名田比卖为打倒八俣远吕智的条件.
栉名田比卖答应后,须佐之男将她变成梳子盘在头上保护,
到杀害八俣远吕智之后变回原貌,两人依约结为夫妻,迁至须贺之地建立宫殿.
后世虽以她为稻田女神,但也有说法是其名为“变成梳子的巫女”含意.
女忍表示: 原本以该女神为名的秘武(琥死那陀)应该是我的啊喵...