版上关于倪匡本人、相关奖项的消息很多
关于其作品讨论却是不多 毕竟如今提科幻 众人也已经很难不在脑中浮想西式的诸多媒体画面
不过倪匡的一些作品 尤其是卫斯理传奇的某几篇章 科学幻想的程度非常有趣 应该也是不可否认的吧
（以下雷）
最近重读了天外金球 上次阅读应该已经是接近二十年前的事情
故事大纲是还记得 不就是金球其实是外星人相关物件之类的 对于其包装却没有印象
这次重读读出了一些言外之意 分享一些心得给板友
就算不是倪匡迷也可能有一个印象 倪匡鲜少指名道姓地指出小说内的时空间与现实的连结
如后备中提及某国显要遭枪击却迅速复原登上版面的事件 就是当年雷根总统遇刺事件
或是其他作品中满满的“某国特工”“K国特务”“我的国际刑警特殊证件上要是少了那大国...”之类的暧昧用词
这与他的喜好有关 在风云时代出版的天外金球前言他就说道：
“故事中指的那个地点，谁都知道，但是在小说中明确说出来，却是焚琴煮鹤，大杀风景之事...”
的确 单就这些叙述
“那个地方的人们是世界上最讲求灵性修行体验的神秘民族”、“神宫”、“雪白暟暟的山麓”、“流亡的领袖”、“占领军队”...
就算对历史迟钝一点 辅佐以天外金球成书时间的1966年
大概也可以推敲出来这在指图博(西藏)人的大规模流亡与中共的迫害事件
我所纳闷的点就在这里 为什么活蛹当中不排斥谈蒙古草原 蛊惑中不排斥谈苗疆地方 天作却避谈西藏？
尸变也提过福建 以他辛辣反共的态度 应该不至于是自我审查 难道是对当时刚开始流亡的藏人的一种体贴吗？
单就外星人故事来说 天外金球也是悲剧收场 或至少是一个悬在心头的结
金球中的住民已经没有维生的手段 而判断自己一族必定在半年内死亡 又与卫氏夫妇失联
（事实上如果要凹 大可凹说小行星带的一年是地球年几年之类 但倪匡就是没这笔）
多年之后的现在 尤其是看过一点点图博人辛酸流亡史 还有中国政府对待班禅、达赖的方式之后
愈发觉得其实金球中的高等文明就是图博文化本身的隐喻
他们遗世独立 有自己文明古来属灵的追求
他们外表也是灿烂美丽 但是内里真实却必须静心思索才能有所共鸣
他们远走他乡 他们待在异国 他们想家
他们是进步的 正如书中描写许多喇嘛有高等学历一般
他们是仁慈、爱好和平的 金球文明不愿意用自己的科学技术伤害人类 图博人最大的悲愤是自焚而不是自杀炸弹
巧合的是 以往只觉得天外金球的双生之作：原子空间几乎是两个不相干的故事
但是在思乡/失乡的情怀之上 文明古国的冒险谭与无边星际的时空旅行记 竟然也有所共鸣
倪匡自己在“我看金庸”系列中常常大赞令狐冲逃出少林寺到江南四友一段是绝佳的小说、峰回路转
他自己虽然没有金庸古朴典雅的文字 论科幻度也没有欧美系作家的容易受现代科幻读者青睐
作为近代中国人的美丽与哀愁 也算是用他的方式诠释出来了吧