先给这次的讲义及测验考题
四库全书讲义
https://drive.google.com/open?id=1uTcAjmKwL3B60WQOJYlIaKvD9-ULzOEz
四库全书经部题目练习
https://drive.google.com/open?id=0BzvN62nQwn5JVmZGTXVmSEpqUFE
(考题答案及讲义空格会公布在群组内)
也欢迎自行加入line群组 http://line.me/R/ti/g/G3UxaWg57G
任何国文科题目都可以在里面询问~~
由于同学们提问太过踊跃，目前群组私讯已来到八十几封，我会逐一回，
但因为平日也要教课，所以单一回复的时间会比较慢，请各位同学体谅~
前言
这次的重点在于经史子集的分类定义，先让你对分类系统有明确的认知，
明白什么内容要背、什么不用。
但是关于经史子集内的重要书籍，这次没有办法一本一本重新介绍，
同学们可以先看讲义内容，了解个七八成应该是没问题。
若对特定书籍有问题，再用私讯的方式解决。
我分享的讲义有两个优点：
1.那些太琐碎、大考不考的内容不给你。
2.讲义附有作品的重要内文以及目次(目次当然不用背，讲义内有提醒你)，
不然你们单靠想像，其实还是不太懂这些书的具体内容。
正文开始
同学们可以看讲义的第一面，有一个关于图书分类的表格。
许多朝代都试着将重要的书籍分类，你可以认为这样是重视文学的表现；
也可以认为其实是假分类之名，趁机行控制思想消灭禁书之实。
无所谓，我们要注意的是：
既然是分类(目录学)，代表不同的朝代就会有不同的分类法，
而清代的四库全书最被重视 (注一) ，
我们也只要理解四库的分类法即可(其他的分类法都只是段考考题)。
接着进入四库全书的导读重点
重点一
四库全书共分成四部：
“经”、“史”、“子”、“集”，而每部底下又有若干分类
(但看到这么多分类也不用怕，并不用全背)。
记住这句话
“经”的分类标准是“书本的地位”
而“史子集”的分类标准是“书本的内容”
举例来说：《汉书》的性质内容是史书，那这本书就会放在“史部”。
只要搞清楚史子集里面的几个重要分类跟常考的几十本书籍(请见讲义)，
这种题目其实不困难。
照上面的说法，天下所有的书籍都有性质内容，应该史子集就够了，
为何多跑出来一个经部呢？
因为经部选书的标准不是看书的内容，是看这本书的“地位”到底有多崇高，
而判断地位高低的依据来自儒家的判定标准，对学者来说，
只有圣化的书籍能摆在经部。
举例来说：《春秋》这本书性质是“历史”，本来应该摆在史部，
但学者认为这本书的地位实在太高了，突破天际！
所以它就从史部移到了“经部”。
但这样会出现一个问题：汉代学者的认定标准跟宋代学者未必一样阿！
所以会产生一个现象：经部的书籍的变动率要远高于史子集，
因为书本的内容很难有争议，但“地位”这回事是很主观的事情。
所以你们一定读过“六经”、“九经”、“十三经”等等名词，
那其实就是因为每个朝代学者的认定标准不一，
所以经部的书籍的流动率并不小。
举例来说：《孟子》这本书本来在子部的儒家类，
但自从宋朝朱熹搞了个四书集注(论孟学庸)，
让《孟子》的地位像坐大怒神一样急速上升，
所以从宋代以后，《孟子》就从子部移到了经部，
我们就多了个“十三经”的名词了。
附带一提，除了“六经”、“五经”、“十三经”需要背诵，
其他的七、九、十一、十二经……等等，请把它们忘掉，
标准的段考刁难题，大考不会出。
重点二
四库全书不收“章回”、“元明清杂剧传奇”、以及《聊斋志异》。
不收的原因很简单：以前的学者认为这些书“不入流”。
《汉书艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。”
白话点就是：
“这些书不是什么著名的学者所作，来源又是杂七杂八的地方，所以没有收录的价值。”
所以你不会在四库全书里看到《三国演义》或《老残游记》等作品，
歧视的意涵很重，放到现代来说并不是一个好的判断标准。
但《聊斋志异》不收，纯粹是四库全书的副主编纪晓岚，自己的喜好而已。
(注一)上面的图表中列举了一些分类，但只要注意刘向的分类跟四库全书，
其他的部分很难在现在的大考中出现。除非你的国文容错率接近零，
那可以把整张图表背下来，CP值不高，自己斟酌。
经部简介
讲简单一点，经部的内容就是“十三经+小学”。
十三经是指十三本儒家学者认为地位极度崇高的书籍，分别是：
周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、榖梁传、
论语、孝经、孟子、尔雅
而“小学”是指研读这些经典时拿来辅佐的工具书，
分成“文字”、“声韵”、“训诂”三类。
所以像《说文解字》这本书，地位并没有到圣化的地步，
但仍然摆在经部，那是因为它是“小学”的关系。
我们来看一下《四库全书总目提要》的实际分类，里面这样分：
经部卷一 经部一
《子夏易传》十一卷
《周易郑康成注》一卷
《新本郑氏周易》三卷
《陆氏易解》一卷
《周易注》十卷
《周易正义》十卷
《周易集解》十七卷
《周易口诀义》六卷
《周易举正》三卷……
许多同学以为经部里面就摆十三经十几本书吧？其实不是这样，
十三经代表的是“十三类”。
《周易》是一本书，这本书拥有圣化的地位，但数千年来，
有许多学者尝试用自己的想法去说明补充《周易》，
四库全书会一并把这些书收进去，就是上面举例的书籍，
光一个周易类，就有数百本补充书籍。
这些要背吗？当然不用背！有些旧的参考书会摆一些补充作品，
如《周易正义》等，对于中文系来说，这些书很重要，
但你们是高中生阿！以前旧教材会考，
但现在的大考考题方向根本不会往这里命题，一点意义都没有。
所以如果你们的总复习讲义出现这些补充书籍，
麻烦直接划掉
(但有些段考使用长久以来的题库光盘命题，还是会考出来就是了，) 。
史部
史部的重点在前四类：
“正史”、“编年”、“纪事本末”、“别史”。最多再记一个“地理”类。
正史(纪传)的重点在于“人”
编年的重点在于“时间顺序”
纪事本末的重点在于“事件”
举例来说：如果你想找刘邦这个“人”的生平，就去纪传体找；
想知道康熙十三年一整“年”发生了那些大事，就去编年体找；
想知道安史之乱的“事件”始末，就去纪事本末体找。
这三种体例无所谓优缺点，就是编排的重点不同而已。
以下举出需要特别知道特色(作者体例记载年代)的史部作品：
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《台湾通史》、
《左传》、《资治通鉴》、《通鉴纪事本末》、《国语》、《战国策》、
《水经注》
(左传放在经部 但其性质仍属历史 所以介绍史部时会顺带一起讲 春秋亦是如此)
没有在里面的 就不用特别记了
子部
子部的重点在九流十家，也就是所谓的诸子(思想家) 。
除了思想类之外，杂七杂八的分类会全都丢来子部，
如：天文、术数……等分类，但通常这一块不会命题。
同学们特别注意两点：
1.虽然儒家的作品很容易在经部出现(圣化)，但儒家其实是子部的其中一类，
如《荀子》现在就仍在儒家类。
2.特别注意孟子对其他家刻薄的评论，
以及司马谈《论六家要旨》这篇文章的内文，会是大考的重点。
集部
集部的五个分类麻烦全记：楚辞类、别集类、总集类、诗文评、词曲类。
楚辞类当然跟楚辞的作品有关
别集指的是个人文学作品集
总集指的是集体文学作品集
诗文评指的是文人对于其他人作品的评论
词曲类指的是词跟曲的作品集。可以是个人作品，也可以是集体。
关于这五类特别须注意的作品集，在讲义中已列出来，此处不再重复说明。
以上就是目录分类学以及四库的简介
在大考命题方向中 除了考你作品出自哪一部之外
重点仍然会回归到作品本身的叙述
同学们明白经史子集的定义后
接下来要做的 就是阅读并理解作品
前文有说我的讲义把太琐碎的记忆内容都拿掉了
这句话的另一层涵义就是 讲义有出现的文字叙述
麻烦全部搞懂
有些名词没办法在这里解释
如昭明文选选文标准：“事出于沉思，义归乎翰藻。”
认真的学生可以背这句话
但如果不去翻译
不弄清楚萧统这样做的时代背景跟目的是什么
那就只能答对反射性的题目
如果题目包装的复杂一点 不给你关键字“事出于沉思，义归乎翰藻。”
给你一段作品内文
问你这段内文可能出自哪一本书
那你又该怎么办?
假设题目像一个靶
那重点其实不是你有多准
而是你有几发子弹
关键字也好 作者也好 年代也好 思想也好
这些都是你的子弹
第一发没中
你还有第二发 (从其他的角度去判断)
强的人 就是射到中为止
尽可能去装填你的枪枝吧!
这次的讲义及技巧分享到这里结束
我们 下次见~~~