其实，高中生可多去认识两甲子前台湾史上最大规模的抗日战争，一般称之为乙未战役。
连台湾史权威教授吴密察也不否认
“1895年乙未之役，应该是我们重新认识
台湾历史的开始。”
可我们的教科书却提的很少
以下举例一场我们教科书几乎未提的平镇(安平镇)抗日战役，大致如下：
出身客籍、为安平镇地主的胡老锦(胡嘉猷)，因看不惯日军登陆后在台北的倒行逆施，
遂联合各方义士组织义军，以瓦窑湖畔刺竹丛林里的自家房屋为根据地
，于6月下旬开始，袭击日军以当年刘铭传兴建铁路所构置的兵站线。包括安平镇北方
五公里的中坜兵站部之役，及高山顶下的大湳尾之役。
据日军从军记者描述：“他们构筑巢穴，呈割据之势。其队伍之剽悍，与一闻炮声即逃之
清兵相比，实不可同日而语。他们在丛林中实行坚固的家屋防御，经常袭击我兵站线，
夺我粮食，杀戮我兵。我先头部队有此后顾之忧，而不能向新竹以南进兵”。于是，日
军决定进攻安平镇，以使新竹的后路得以畅通 。
遂于6月28日至7月1日，派军两度攻打安平镇的胡屋，前两次以惨败而退。据当时参战者
胡右氏云，来攻的日军一千多人，较台军仅两百名多数倍，且步工砲三兵种协同攻一民
屋而不能获胜，显露拙于村落战的缺点。
胡老锦因日军砲弹进入水井里面，不能饮用，只能率军向南方的龙潭陂庄撤退。日军遂将
胡屋炸毁，并没收其土地。
7月中旬，日军又在龙潭坡庄和胡老锦军决战。不敌日军优势火力的胡老锦率残军撤退后
，有73名义士遭日军屠杀。
至今，龙潭乡民，仍于每年举行春秋两祭，祭拜“73公忠义庙”。1896年元旦，胡老锦依
旧遵循清朝光绪的年号，
并打着台湾抗日军总司令─刘永福的旗号，领导义军计画夺回台北城。
之后，日本当局在胡屋的庭园中竖起“忠魂碑”，用以纪念在安平镇之役中，被台军截灭
者的灵魂。直到台湾光复后，地方民众睹物思起被压迫的时日，所遭受到的痛苦，愤恨
不已，于是将石碑拆卸，并夷平地面，消除了日军原来立碑的痕迹。之后，台湾当局将
日本当年侵占胡老锦之平镇老家的地，还给其后代，正可谓“物归原主”，是为台湾真
光复。
后来，当地人在胡屋遗址，拾获不少当年激战遗留下来的铅制弹壳。由此可证明日方战史
所记载当时安平镇战斗消耗子弹近一万发并不假。
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由此可看到两甲子前台湾先民的孤立抗日，比后来的中国、英国、美国等还早，还更壮烈
，值得让现代的台湾人、陆客及国际人士知道。
※ 引述《GV13 (Gay Virus is HIV)》之铭言：
: 孙致善／高中毕业生（新北市）
: 几天来看反课纲沸沸扬扬，心里总觉得凉凉的。从教育探讨到政党攻击、意识形态的强烈
: 碰撞，有人死了，有人家庭出现裂痕。那些都是跟我一般大的孩子。
: 乡民和评论家一开始便找不到方向，有政论节目翻开了我们的历史课本，却根本也找不到
: 除去争议以外真正的问题。
: 我要问的第一个问题是：高中三年，有多少人能单靠历史课本考赢学测、征服指考？
: 至少我不是。我花时间查找资料、练习题库、翻找详解，我也买各版本的讲义、影印各个
: 老师的笔记，但我几乎不曾翻开历史课本。这代表什么呢？我们需要学会的东西，早就脱
: 离课本。大考永远不会问你：美国的南北战争，对人类历史有什么意义？你有什么看法？
: 当时实施哪些措施真正有效？只会玩文字游戏、测验你细不细心，想方设法只是为了考倒
: 你。
: 那些问号，课后练习有，但老师上课没讲，考试也没考。课纲变没变，大考都不会变，总
: 是这样让人无须思索的，记着死答案。
: 周天观说：“这场抗争是在为台湾的未来奋斗”，但他同时也说：“我不懂，为什么我是
: 台湾人，吃台湾米长大，却不能说台湾独立。”这就是我的第二个问题：你是为一个国家
: 的未来奋斗，还是为国家底下的人民、文化、文明的未来奋斗？
: 台湾还是中华民国？独立还是统一？这大部分是属于政客和资本家的命题，小部分属于学
: 者和国民，但政权将无可分割的与小部分唇齿相依。蓝绿橘黄、激进保守、资本共产，社
: 会将不可避免同时存在这些人，你否定他们与你相同的国籍吗？这样的多元性，难道不就
: 是台湾最引以为傲的自由开放吗？
: 这是一个民族血缘模糊的时代，有东南亚、有欧美、有纽澳、有日韩，全部都划进国家里
: ，才是我们的文化。我们固然吃台湾米，但我们也吃泰国米、越南米，孟子说民为上、社
: 稷次之，所以别画一个国家，我们来圈起我们的人民。
: ◎原始连结：
: http://udn.com/news/story/7339/1095865
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