西晋建国功臣的评价会很差，主要跟《晋书》在唐朝编纂时的立场有关。
依据学者安田二郎和仇鹿鸣的研究，晋书在唐太宗时编纂有很强的政治主观
立场干涉，因为周代封国晋─唐本为一体，所以司马炎跟弟弟齐王司马攸的
斗争，被唐太宗用自己取代大哥李建成(玄武门之变)的角度来解释，也就是
唐太宗将自己影射为司马攸(靠才能)，李建成影射为司马炎或晋惠帝(靠嫡长
血统)，所以晋书大力批判那些反对司马攸的大臣们。因此贾充、荀勗、荀顗
、何曾等支持司马炎或晋惠帝的大臣直接被写烂了，这些人很多应非如此不堪。
我觉得从东晋接到刘宋的《世说新语》，比较能接近这些人的真相或东晋时的形象
，以下试着一一分析
※ 引述《andy82116 (鲨鱼翅不要吃)》之铭言：
: 想要讨论一下司马昭的用人，似乎比起品德跟重视才能，是否跟司马昭强烈的谋反之心有关呢？
: 贾充，史书上满满都是骂名。
世说用陈泰的嘴直说贾充(弑魏帝曹髦)该杀，说明贾充在260年后确实恶名昭彰，
但不代表之前就恶贯满盈，我以前写过一篇文章谈到贾充的形象演变，结论是260年
之前贾充的名望颇高
: 荀勗、荀顗，继承荀家之智却没有继承荀家品德的人。
荀勗品德可能真的低劣，但荀顗却颇无辜，世说新语记载"五荀方五陈"不是叫假的，
他的大孝和品德其实备受赞誉，一直到死前三年(269年)称赞贾南风才折损其名誉，
晚年老番颠一下难道就足以推翻一个圣人(或大君子)辛苦一辈子的作为吗？
: 吕巽，字长悌却强奸弟媳的人为长史。
: 陈骞，帮亲儿子斗亲弟弟。
世说用夏侯玄的嘴骂过陈骞，可证陈骞人品颇低
: 钟会，睚眦必报，因遭嵇康瞧不起便陷构嵇康至死。
世说主要称赞钟会的口才、智谋、(仿字)能力和敏锐反应力，没有骂他的人品，
我个人认为钟会可能是私心忠于曹魏，因此被司马昭干掉的汝颍大将(魏之"王佐"忠臣)
: 何曾，又是一个睚眦必报，刘享、庾纯为例。
何曾、王祥、荀顗并称当时三大孝，是可以孝感动天的神人(虽然没有王祥那样
明确记录)，他的私德(心眼跟奢侈)可以不好，但其孝行足以承担儒教的大祭司
(圣人=>三公)
: 衞瓘，利用田续杀害邓艾独揽军功。
除了杀邓艾这点之外，名士卫瓘一生以"贞静有名理、明识清允"受人赞誉，而杀邓艾
很可能是得到司马昭的授意，从邓艾后来(司马炎时)未有真正平反可猜知一二
: 石苞，司马懿司马师都认证的品行有问题。
: 诚然，对于改朝换代那些叛臣的评语不会太好，不过司马昭所爱用的人超过半数史书上都只称赞其能而非其行。
: 是否是因为自以为有品德的不愿立即阿附，而某些想趁改朝换代崛起的能人会想去报司马氏的大腿呢？
不少是唐朝的晋书要黑这些人，人都死了也是无法辩驳阿