大名鼎鼎以隐逸闻名的陶渊明，在《宋书》有如此称号：
"时彭城刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应征命，谓之寻阳三隐"
但其实早在陶等人之前，《南康记》有载浔阳四隐：
"祖(翟汤)父子孙皆有行义，世称浔阳四隐"
可说开启了浔阳这宝地，适合隐居的风气
晋康帝342年即位，"复以散骑常侍征汤，固辞老疾"，姑且60岁起就算老的话
则晋书写翟汤活到73岁，推估他出生时还有机会沾到三国末期，故撰此文
欲探翟汤之行径，得先从挖掘其思维着手，晋庾亮《翟征君(翟汤)赞》：
"玄心独融...唐勋表于玄庭，夏功忘于虚室，晋征士南阳翟君，禀逸韵于天陶，含冲气于特秀，体虚任而委顺...常问道于无何之庐，宾想玄珠..."
其中玄珠可见于以道家思想为主的《淮南子》：
"有知徐之为疾，迟之为速者，则几于道矣。故黄帝亡其玄珠，使离朱、捷剟索之，而弗能得之也。于是使忽怳，而后能得之"
再者参照晋书，他儿子翟庄从原本只钓鱼而不打猎，到后来连钓鱼都省了
我猜应该受到那个年代儒释道互斥互融，最终选择了接受不杀生的哲学
题外话，关于翟汤的籍贯，有两种说法，晋书、晋中兴书皆载他为寻阳人
惟《世说新语》：
"南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕，翟秉志弥固"
如果采信南阳，则考虑翟汤活跃年代，恰逢永嘉之祸而避难的机率，会蛮高的

晋书:"(司徒王导)讷重议曰:...征士翟汤闻之叹曰.." 即便最晚338年王导从司徒变太傅 故338-73(岁) 说不定曹魏还没被篡