来说说我的想法。
之前说的蔡琰的生平事蹟，与羊祜的父亲对不上，
不是指时间年代对不上，而是生平事蹟这部分对不上，
进一步说就是指婚姻关系这方面，
这里是我们彼此文意未能相互理解。
范晔《后汉书》〈蔡琰传〉没有说她在嫁董祀后又改嫁羊道（彳首亍），
《晋书》〈羊祜传〉亦未说羊祜的母亲就是蔡琰，
《后汉书》〈蔡琰传〉李贤注引《列女后传》也没说蔡琰生了当代鼎鼎大名的羊祜，
显然当时（魏晋之际）人都知道蔡琰与羊祜并非母子，
否则几无可能不在此大写一笔。
若羊祜之母真为蔡琰，〈羊祜传〉不提此点的可能性微乎其微。
（这一点前面文章板友推文也有指出）
从另一个角度来看：
假设蔡琰后来有改嫁给羊道，那么〈蔡琰传〉不会题作“陈留董祀妻”，
而更可能会是‘太山羊【彳首亍】妻’。
（范晔《后汉书》〈蔡琰传〉原文可点选下列网址：
https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1589726785.A.112.html）
另外，就董祀的事件来说，
曹操已应蔡琰之请而赦免董祀的死罪，
董祀并未被杀。
（这一点前面文章板友推文同样也指出了）
传世文献并未记载董祀、蔡文姬两人究竟谁先去世，
于是乎‘董祀死后蔡文姬再改嫁’这个事实是否存在，
本身都成疑问。
（如果蔡文姬早于董祀去世，又如何能再改嫁呢？）
基于以上理由，我不认为羊祜有可能是蔡琰之子。
说到史书没有明确记载蔡邕除了蔡文姬以外还有一个女儿，
是否因此除了蔡文姬以外，蔡邕就必然没有另一个女儿？
史籍没有完整记载传主的所有子女，这是当时传记文献的常态；
可以常见到史传只记载传主子女后裔中的较为知名者，
或是曾有重要事蹟者，其他的就被忽略不提。
至于如何判断取舍重要或不重要，端视史籍撰写者如何考量，
以及史籍撰写者本身手上有多少资料可用。
正因为有这样的现象，
因此出土碑刻、墓志这类文献，
在这方面的补证工作上常有重要作用。
文献没记载，不代表不存在；
而若要证明虽然文献没直接记载、但其实存在，
就需要利用其它的相关记载或文物，
来加以推敲、证明或佐证，
否则就只是猜想而已了。
这是讨论历史人物关系麻烦和有趣的地方。
说到《后汉书》〈蔡琰传〉的这段文字：
“曹操素与（蔡）邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之（蔡文姬）”
这里曹操的“痛其无嗣”要如何理解？
我认为此处的“无嗣”，指的是没有儿子。
推想曹操的心意，是因为对蔡邕“痛其无嗣”，
也就是痛惜蔡邕没有儿子、无人可为蔡邕的后嗣，
曹操因而便尽量找回蔡邕流落的女性后裔，勉为弥补。
既然依〈蔡琰传〉的记载，蔡邕应该是没有儿子的，
那么之前我曾说〈羊祜传〉中的羊祜“舅子”蔡袭乃是蔡邕的孙子，
这就是我搞错啦！
蔡袭应该不是蔡邕的孙子。
关于蔡邕是否有儿子，
余嘉锡先生在其《世说新语笺疏》中，曾对蔡邕是否有子问题加以讨论，
提出了几种可能性，他较为严谨，没有下断言。
http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/26.htm
（见余嘉锡对《世说新语‧轻诋第二十六》６的“笺疏”〔二〕）
此外，我看蔡邕的中文维基百科也有引用清代侯康的《后汉书补注续》，
（可参考此网址：
https://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NCL-000020005/reader
在第 82 页）
侯康认为这里的“舅”未必是羊祜的亲舅舅，
也有可能是蔡邕的“从孙”，同样可被羊祜以“舅”相称。
换句话说，如果是侯康所说的情形，
那么蔡袭乃是羊祜的“从舅”、堂舅之类。
蔡邕没有儿子，除了蔡文姬以外，尚有一女嫁给羊【彳首亍】，
在此前提下，这里有一个问题较为暧昧：
〈蔡琰传〉所载蔡文姬诗有言：
“既至家人尽，又复无中外”
这里的“家人尽”指的是什么意思？
她不是还有姊妹吗？
父亲蔡氏一族应该也还有人，
否则就不会有〈羊祜传〉提到的“舅子”蔡袭呀？
我的想法是：
读传中蔡琰全诗的前后文脉，
可知蔡琰这里的诗句，
是记叙她刚被曹操从匈奴那里赎回后的心情。
当时的她已不知自己的原生家庭是否还有人存活，
自然也不会知道其下落。
“既至家人尽”是蔡文姬刚回到汉家当下的处境与心怀。
日后蔡文姬当会逐渐得知尚有姊妹、蔡氏宗人亲族仍在世间的消息吧～～
但她在那当时的心绪与慨痛，仍是真实的。
话说回来，清代何焯甚至怀疑这诗是有人托蔡琰之名伪作呢！
如果这首诗真的不是蔡琰写的，
那么用此诗作为佐证的讨论前提，
也就不存在了。
至于普遍的共识，
一个问题总是会有人持不同意见，
也未必比较多人支持的说法就是正确的，
我个人是不太在意。
以蔡琰是否生了羊祜这问题而言，
网络上可以找到两种说法都有人支持，
这样算不算是有普遍的共识呢？
有一点颇有意思，
就是有个说法说羊祜的母亲叫作“蔡贞姬”。
此前我完全不知有“蔡贞姬”的说法，
但不少电玩、网络文学都已经用这个说法大肆发挥了，
让我啧啧称奇！
我很好奇“蔡贞姬”这个说法是出自哪里，
看到有人引述清代乾隆《新泰县志》的记载，
说羊祜姊弟的母亲为“蔡贞姬”。
（可参考下列网址：https://reurl.cc/KANQZM）
而《新泰县志》的这个说法的依据，
往上可以追溯至清乾隆元年修成的《山东通志》。
（可参考下列网址：https://reurl.cc/O09EyA）
那么，《山东通志》的说法又是从何而来？
有没有板友知道呢？
※ 引述《ggxxsheep (gg)》之铭言：
: 羊祜生母问题是挺复杂且难断言的主题，
: 因此我也只是问普遍的判断依据。
: 《后汉书》《三国志》《晋书》
: 都没有记载蔡琰嫁给羊（彳首亍）没有错，
: 但同样地，也没有记载蔡邕有多位女儿呀。
: 《后汉书‧列女传‧蔡琰传》曹操素与邕善，痛其无嗣，
: 乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。
: 若蔡琰有其他姊妹，曹操赎回蔡琰也不会以“痛其无嗣”为主因啊。
: （插个题外话，
: 《蔡中郎集‧被收时表》臣年四十有六，孤特一身，前无立男，
: 得以尽节王室，托名忠臣，死有余荣。
: 蔡邕自述178年46岁时“前无立男”，
: 这或许就是推断蔡琰生年的主要线索？
: 而羊祜的“舅子”蔡袭可能就是蔡邕之孙，
: 蔡邕到底有没有儿子？记载综合起来有够乱。）
: （又，蔡琰若一直留在胡邦，他或许不会伤心到写下悲愤诗了。）
: : 如板友所言。
: : 因为蔡琰的生平事蹟，与羊祜的父亲对不上；
: 蔡琰的生平事蹟，与羊（彳首亍）应该是哪边对不上呢？
: 文姬归汉大约发生于207/208年，
: 羊（彳首亍）的前妻孔氏可能大约在208年随着孔融被诛杀，
: 年份是对得上的。
: : 再加上蔡琰的前后婚姻情况在史籍里记录得满明确的，
: : 从中可以判断羊祜生母蔡氏非蔡琰。
: : 板上之前有贴过蔡琰的传，有兴趣的板友可点阅下方文章网址：
: : https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1589726785.A.112.html
: 蔡琰明确的事蹟只提至嫁与董祀，之后替董祀求情，
: 而且也不知发生的年份时间。
: 董祀犯了死罪，蔡琰因此再度改嫁的可能性应该也不是零。
: 至少至少蔡琰改嫁羊（彳首亍）可能性，
: 也该与“蔡琰有一位名不见经传的兄弟/姊妹”的机率相当吧。
: 附上一个日文网站供大家讨论：羊祜の母は谁
: http://sannv.web.fc2.com/tanji/cytan/shuiyangmu.html
: 再次重申，并非在辩论羊祜真正的生母是谁，而是在问普遍的共识是从何判定？