在泰国东北部乌汶府(Ubon Ratchathani)的一间寂寂无名的修道院(屈爸周所)
里有一位师傅，他的名字叫做YA KU JUN或可称呼为阿赞JUN
(注：泰国东北部称呼YA KU，相等于中部称呼阿赞)，
他为人做事低调，甚至善信远渡而来拜访跟他合照，他都一一拒绝，
如果想拍照只能拍他的背面或侧面，就算有报章杂志来采访，
他也不准许记者拍他正面的照片，全因为他不想出名，而且他认为僧人只是为修行而活，
直到一天修行成佛才是僧人的主要目的。
阿赞JUN这位师傅原本是一位寂寂无名但修为甚高的僧人，他经常修行及打坐，
在禅修的过中遇见一位已圆寂的高僧，这位高僧的名字叫做"龙婆省偷"，
这位高僧可能并不多人认识，如果之前对龙婆添(侧头)师傅有深入了解的人，
一定会知道这位高僧是谁，因为他就是龙婆添(侧头)的师傅，
当年就是龙婆省偷教导龙婆添(侧头)大师使用“派古曼粉”来制造坤平派古曼
(注：“派古曼粉”是指婴儿的骨灰)，
而阿赞JUN在禅定中得到"龙婆省偷"的教导下得知，
使用“派更也粉”来制造佛牌会有意想不到的力量
(注：“派更也粉”是指女生的骨灰)，
但这种“派更也粉”不是随意找一位女生的骨灰可做，而是一定要找一位成人的女生，
而且她的生日和死的那天是同月同日的，而且必须是处子之身才可以做成佛牌的原材料，
否则做了也不会灵验。当时他知道后并没有即时去找材料去制造佛牌，
后来阿赞JUN在一次机缘巧合下得知有一户人家的女儿在一次交通意外中被夺去了性命，
而这位女生她出生于某年3月7日(星期六)，并于某年3月7日(星期六)死去，
死去三日后于星期二火化
(注：因为阿赞JUN并没有说明这位女生的年龄和详细个人资料，
但亦有人猜测这名女生是出生于佛历2530年3月7日；死于佛历2552年3月7日)。
及后阿赞JUN登门拜访此户人家，并请求他们能否给他这名女生的骨灰用来做佛牌，
最后这户人家答应了阿赞JUN的请求。
阿赞JUN得到这些骨灰后并非第一时间用来做佛牌，而是先跟她沟通和开光了一段长时间，
完成后他就开始做佛牌，而他做佛牌时只有一种模具，而且是手模，没有机械帮助，
所以每块坤平佛牌会有厚有簿，品相亦有所不同，而每一次做佛牌师傅也只开一碗粉
每一次开了多少粉便做多少尊佛牌，分量和物料分配都不一致，有时多有时少，
所以每个版本都有不一样的数量。
在制造的过程中除了使用“派更也粉”外还会加入其他经粉，
当中包括：按照阿赞多的方法去做的圣粉
(注：阿赞多当时是用一种特有白色的粉末做成一枝粉笔，
然后用这粉笔在木板上写上“钱啦笨创”经文，然后刷下来，
用刷下来的粉末再磋成一枝粉笔，然后用这粉笔在木板上写上“钱啦笨创”经文，
然后刷下来如此类推，重复7次)、
按照"龙婆局、龙婆奥巴史、龙婆爽"的方法去做的圣粉、沙力架符管的碎片
经过20年时间加持的圣粉、偶然会有少量的金箔/金碎、纸币碎、袈裟、
师傅圣发等材料来制造这批佛牌。
这批坤平佛牌做好后，原本是等待有心人前来捐款后送给善信的礼物，不论捐多少，
师傅都会随机抽一块送给善信，在泰国的乡村地方，他们收到师傅送的佛牌都珍而重之，
亦会经常佩带，如事者很多人带过这块坤平佛牌后，一致都觉得相当之好，
生意蒸蒸日上，卖东西的比以往卖得更多，打工的做事非常顺利，正所谓好事传千里，
短短的时间就传遍整个泰国，亦因如此修道院内多了很多来自全泰国各省的人前来做善事、
捐钱和供僧，目的是想要一块师傅做的坤平佛牌。
在不到两个月时间将所有共4700尊的坤平佛牌全部送出。
由于这批坤平佛牌期后有好多人到了修道院才知道佛牌已全数被供请，只好在外面收，
但已经不是随缘价，一面普通版在5月份的时候大概由2000泰铢至2500泰铢之间，
好多人觉得贵并没有供请。事隔三个月后，又再升价，
普通版在大概由3000泰铢至3500泰铢之间，约在9月中至10月初的时间，
官方公布将在12月尾的时候会出一本关于此期牌的图鉴，
就这个时候普通版的价钱已经上升至15000泰铢至18000泰铢之间，就照过往经验，
如果图鉴真的是出了来，市场价钱又会上到另一个新高，
在短短的几个月时间有好多人带的普通版，都转为特别版，
而特别版由25000泰铢至200000泰铢不等。虽然这期牌上升的速度非常快，
但并没有减少买家的供请意欲，而且是有价有市，越升得高反而越多人请。
按照新牌都能有这样热炽的情况，而且还会出图鉴，可以说是历无前例。
由于这一期非常炽热，后期阿赞JUN的徒弟做了第二期的坤平佛牌
(共五种颜色，每色共做999尊，当中还分有符管和没有符管，合共9990尊)，
打算给阿赞JUN开光，但由于师傅是一位很低调的僧人，不想再做多一期坤平佛牌，
所以拒绝了徒弟的要求，后来只是给了徒弟们一些剩余的少量“派更也粉”
给他们放于这期坤平佛牌中，最后由马吓苏拉萨开光，并给善信供请。