这里面有个超越法律的哲学在
若只论法律
那么贫富再怎么不均，人民都不可以起义
穷人只要一动手抢，就是犯罪
可是一样是人，为什么富人可以那么有钱，这里没有道德瑕疵吗？
当大家都有钱时，贫穷是可耻的
当大家都贫穷时，富贵一样是可耻的
圣人不死，大盗不止
这里面有很隐诲的哲学存在，没说清楚
几乎只说个结论：这太过不公平，一定有鬼
（同样的，如果大家都生活在不怎么干净的地方，却有人过得非常干净优雅
那他是把垃圾丢给谁？就像台湾，是把核废料丢给兰屿？）
为了继续维护这个不公平，有钱人一定要请保镖
不然一直诉诸道德，叫人民不要抢，不可能
有钱人光吃饭的餐厅，孩子上的学校
样样都和你不同了；才不会被你撞上，抢刧绑票啊..
这样的攻防其实是很浪费彼此的成本
（不过换个角度说，也增加了就业率...）
如果你有数亿，想去东南亚当个王，安享晚年
也没那么简单的
在东南亚，可以做到让你买一块地，围起来
在里面你就是王，有自己的法律，外人闯入可以格杀勿论
（赌神大概就住那里，你要请自己的龙五
而且你也不会一天到晚都那么神
哪天打输时漂亮老婆会被杀，小孩会被挖出来泡在福马林里）
但军队既是为钱而来，不会叛变吗？
于是你又得有政战体制去监督军队（甚至有人说建立两支军队，互相监督）
绕这么一大圈，有钱人真难当，还得通晓帝王学（不是帝王神功学）
不然被叛变时，男人比车轮高的都杀掉，女人全部充做军妓；也不好受
那么中国古代的哲学又怎么教我们的呢？
有一派教我们必需负起社会责任（就我前面说的，圣人不死大道不止）
有钱人必需照顾穷人，减少社会的不均
整个社会安定了，自然不需要以大量的保镖，军队来维护你的财产
这个哲学，在企业也提，并入企业责任
学校里会教企业家如何为社会安定尽一份力量
而不是只教怎么黑心赚钱
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其实废死理论里有含这个耶
大家仇视废死，是把自己管更死，被有钱人无止尽压搾也必需守法自律吗？
问题就在，有人把自己任何错误，都归责于社会不公（陈进兴）
怎么划出这条线，很难
但基本上，一个社会的不定时炸弹爆炸了
并不只是他个人的问题，而是要检讨整个社会有没有问题
因此废死不能完全否定，而是要好好检视
目前说，不要制定'唯一死刑'
而是要'生死辩'，这辩论就合乎'个案检视'
已经是不错的制度了
而执行上，我们再来生死辩吧..
前不久郑捷才被提出来辩而已
他说监狱只有处罚，没有校正
马上被打脸 :P
我是觉得，我们没犯错的人都搞不好会失业了
给你工作凭什么还挑三捡四
要不，给你间牢房，不执行死刑
不过也不供餐，活活饿死你也行
就和社会上失业的人饿死是一样的
不过，不能没留条路给他走
有啊，肯做就有薪水，有薪水就有得吃
已经算公平了