https://www.youtube.com/watch?v=y5VOOOec4oU
单纯来分享好歌的
歌名:人生若只如初见
歌词:
说来都是傻瓜
岁月一身袈裟
终究没把爱渡化
想起你的头发
落了光的晚霞
告别时襟上的花
最遗憾的字 一念之差
最悲伤的话 你还好吗
明月照天涯 又照了重逢的脸庞
原来你在这里啊
只有时间从来不说谎
哭着笑了人人带着伤
人生若只如初见 不苦的甜
哪来再见的哽咽
明明你又坐在我身旁
怎么好像走进了月光
人生若只如初见 这么些年
多心酸又能笑着聊天
拂过几身雪花
绿了几番枝桠
又能坐下来喝茶
你眉眼的变化
我笑得像初夏
再没有眼泪要擦
最遗憾的字 咫尺天涯
最悲伤的话 你还好吗
明月照天涯又照了重逢的脸庞
原来你在这里啊
只有时间从来不说谎
哭着笑了人人带着伤
人生若只如初见 不哭的甜
哪来好故事怀念
明明你又坐在我身旁
怎么好像走进了月光
人生若只如初见 这么些年
多心酸又能笑着聊天
愿不负曾经相爱一场
===========胡思乱想分隔线================
这首歌歌名,是来自纳兰容若的《木兰花令 ·拟古决绝词》
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，
却道故人心易变。....
很美的一首诗 讲的是如果人跟人的相处
都可以保持在初相见时那种美好与想像
就不用担心将来有一天会如秋天的扇子一样
被当作一种很悲哀的东西, 收到抽屉里
在伊索寓言中也有一篇故事叫"阿宝哈生"...
故事的主角在对人性失去信任之后,就落实了这样的信念
他坚持只跟人维持初见的交情,因为这样可以跟对方快乐的相处
又不用担心长期来往,会影响到别人,或者自己被别人给影响了
所以阿宝哈生先生就每天在村庄的入口,摆了张桌子上面放满酒菜
邀请每天第一个过路村庄的陌生人,邀请他当客人,跟之共进午餐,
而请阿宝哈生坚持绝对不请村庄内的熟人,也不邀请重复的旅人
这样就可以不用担心"等闲变却故人心"，还是"故人心易变"了
回过头来看这种现象,其实很很有趣的
因为人类有一种很奇怪的现象,就是看到喜爱的东西,就会情不自禁的
想在这个可爱的东西上面打上属于自己的"烙印",
例如有名的乾隆喜欢在他收集的图画盖章签名
主人喜欢在奴隶或好马身上烙印
车主会喜欢在自己的爱车上贴些自己喜欢的贴纸
宠物主会帮自己的宠物穿上奇怪的衣服,绑上怪怪的装饰
这些把自己个人化标签"植入"喜欢目标物品的行为,
很容易就会扩散到改变另一半或小孩亲人的习惯
而这时候,植入的个人化标签就会是希望对方的生活习惯要有某部分
是因为自己的要求而出现改变,让个人化的标记出现在对方身上
比方要求对方使用浴室要保持干燥,牙膏要从尾巴挤,
入门前要先喊我回来了,吃饭前要先打喊我要开动了
改变的内容,很多时候并不重要,而重要的反而是那个改变的过程
因为这种改变的过程,会让处理者无意识中产生把对方"个人化"的乐趣
当对方习惯的生活规律,因为被植入这些"个人化"要求而出现改变时
一种"乐高效应"的不理性行为就会很自然的出现,
此时处理者对被处理者的价值评估,就会因为"个人化"标签造成的
"乐高效应"开始出现不合理的"高估价值"现象
当然这样被高估价值的个体,就会成为很容易让处理者陷入热恋的对象,
于是爱情很容易就发生了...
(当然等到乐高效应消退,价值就会跌落原点
于是就会有"何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！"的感慨)
相反的,如果被处理者对于自己原本生活习惯被干扰的现象
很容易出现"排斥效应",那就会被归类为,不容易被"乐高效应"
提升附加价值的族群.换句话这样的对象,不容易让处理者陷入热恋...
自然就很容易让处理者一直维持在感叹"人生若只如初见"的状态了...
最后引用一首诗来结尾
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两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
（唐‧李白‧《山中与幽人对酌》）