大家好，打给后，胎嘎啊后，这里是爱猫混搭厨十六夜。
庆祝爱猫新型态超干爆强，来发一篇故事文喵。
老实说对于埃及神这里比较是我的弱项，可能会比较沉闷或是不详细，
还请见谅喵。
1.爱猫的本质：我又来开图了喵
爱猫严格说起来比欧西里斯那一辈的神还古老许多喵。
大家都已经在以前的故事文知道了，
太阳神拉的洨创造出了风之舒跟雨之泰芙努特，
但是并非所有的神都是舒跟泰芙努特这一系诞生的神喵。
在拉的神话里面，为了跟他邪恶的挛生兄弟‧破灭之蛇阿波毕斯一战，
他每天都要搭著千年夜船(太阳之船)去跟阿波毕斯单挑喵。
但是在无尽的黑暗中，他发现自己的眼睛不管用，
（估计太阳神之眼在暗夜就变成探照灯，好危险啊），
于是就将他最强大的眼力分化出来，
在他的神眼一阵喷火之后，火焰化成了一只猫头女神，
后来这个女神就被称作“太阳之眼”喵。
随着上下埃及的分裂，这位女神在上下埃及各有不同的名字：
也就是上埃及的牝狮神．赛克梅特跟下埃及的爱猫神．芭丝特。
这就是拉的阿波毕斯副本团的第一位队员喵。
在神话纪载中，无论阿波毕斯躲在哪里，都会被猫眼直接照出来喵。
在前王朝时期，也就是那个拉还没跟赫鲁斯或亚蒙混同的时代，
拉身边就只有一只爱猫陪她去推王喵，
而在古埃及的历史上，埃及人最早驯化成宠物的动物也是猫，
这几乎可以说明了在前王朝之前爱猫（或是狮子女神）的信仰就已经存在，
相对于在古王国确立，在中王国才兴盛的欧西里斯贵圈真乱那一家子来讲还要更早喵。
而赛克梅特跟爱猫被混同应该是在新王国时代之后的事，
在那之前爱猫跟赛克梅特的说法比较像双生姊妹喵。
因为故事已有大部分混同，等等我们假设这两支是同一个神的两种形象解释喵。
至于为什么战败方的下埃及女神芭丝特，锋芒反而盖过赛克梅特，这另有原因。
2.跟台湾的妈祖一样血汗：什么都要管
芭丝特（或是赛克梅特）的形象可说十分多样：
作为战神（之一），她在承平时期最重要的任务就是要讨伐那些不信拉的异教徒喵。
只是爱猫有个很大的问题，就是她常常杀到起笑，变成疯猫猫一只喵。
有一次，为了征服努比亚，拉派遣爱猫跟哈索尔指挥军队。
结果爱猫偷跑，自己没有带人马就出发了，等到隔天早上哈索尔到场一看，
敌人已经通通都被爱猫给无双光光了喵。
更麻烦的事，她杀红了眼，又变成疯猫猫，一边饮血狂舞，一边杀戮人命。
我们的圣乳神.....更正，圣命神哈索尔被抓的满脸花花，只好去找老祖宗拉哭哭喵。
拉就偷偷用红石榴的果汁配上啤酒，假装成人血，把水池染红，
疯猫猫喝一喝就醉倒了，才被哈索尔扛回去。
在欧西里斯的时代，芭丝特的形象又有所改变，
她变成冥府的处刑神之一喵。
在冥王审判中被判有罪的人，会被鳄鱼头神吃掉，而在鳄鱼吃掉有罪者的内脏之后，
剩下的部分就会被爱猫来个烧毁！断开魂结！然后连灰都不剩喵。
然后，爱猫最广为人知的权能还是他那个包生包死包病还包床上运动的家庭女神。
在神话中，芭丝特（也有人说是赛克梅特）后来嫁给了工艺之神卜塔，
这个卜塔虽然不是法老九柱，但是他的心思灵巧，个性温和，
跟知识之神托特一样被认为是埃及的智慧之神。
但是，为什么爱猫突然就成为了人妻一枚呢？
古王国第三王朝时期，埃及最伟大的一代名相印和阗横空出世，
但是作为平民的他即使得到左瑟法老重用，仍然难以踏上庙堂，大展奇才。
在乡野之中，正是赛克梅特跟卜塔降临解决这个问题，
印和阗在猫妈妈之神的庇佑下被封为医学之神，再由托特跟卜塔授予他
只有首席大祭司才能学习的通灵术以及超越当时水准的工艺，
不断展现神蹟的印和阗，就这样依赖猫妈妈所授的医学、托特的通灵术、卜塔的工程术，
终于杜绝悠悠之口，成为当时埃及最高的大祭司喵。
而印和阗终其一生自称“卜塔跟赛克梅特之子”，
在新王朝时代，因为赛克梅特跟芭丝特的混同，
印和阗就变成了“卜塔跟芭丝特之子”，
况且比起会发疯的母狮子，保护一家子的猫妈妈听起来合理很多，
这就是卜塔跟芭丝特关系比较可考的来源喵。
附上乡民疯印和阗片段：
https://www.youtube.com/watch?v=TAiiJYeUwfM
从前王朝时代的守护者、古王国的战神、到中王国跟新王国的家庭之神，
芭丝特的权能不断扩张，
相形之下，哈索尔跟赛克梅特的存在感就不断被压缩，
这也是少数普通神信仰还比法老九柱庞大的特例喵。
3.希罗多德眼中的爱猫：贵圈不乱，但贵圈以外超乱
有人把爱猫说成是狂欢女神或者是性爱女神，这某种程度上是对希罗多德跟他史书的误解。
西罗多德在地中海旅行时，曾经到过埃及当时最多人口的都市布芭丝特斯( Bubastis )。
这座城市在第19王朝到22王朝曾经多次作为埃及的首都存在，
这里也是埃及最大的芭丝特信仰中心喵。（布芭丝特斯，意思其实就是爱猫之都。）
在当时，希罗多德这样记载芭丝特节：
“无数男子跟妇女乘船前来，有的拿响铃，有的持笛，音乐声沿着街道与河岸不绝。
有时，船上的女人下来跟岸边的男男女女相互挑逗著，跳着欢快的舞蹈。”
“在芭丝特之都，他们愉快的狂欢著，直到祭典那天，突然全都变成了庄重的献祭。
在那之后的下一天，他们便又要狂欢。在一年中，埃及人不只一次进行这么重大的节日，
但在芭丝特之都，这里却同时是最隆重，也最狂欢的祭祀之地。
当地人告诉我，仅仅是这次节日，就会超过七十万的人民来到这座美丽的城市。
而每次节日的葡萄酒消耗，就远超一年这座城市日常的总用量许多。”
希罗多德更用了很详实的写景笔法描述了祭祀日当夜的芭丝特城：
“希腊跟埃及有许多更大，更贵的神庙，但没有一座能比现在的芭丝特神庙更美。
庙内的每一只猫都由祭司专门饲养，并有无数的朝拜者喂养”。
“夜晚，一贯的狂欢消失无踪，只见芭丝特神庙的门口缓缓燃起一盏灯，
祭司徐徐的步出神庙，信徒们和无数的圣猫就这样举著猫神灯步行全城。
随着猫群与祭司的脚步，灯光一盏一盏燃起，
而每道灯光都交错庄严而神圣的歌声，在歌声与奏乐之下，数十万人民的祈祷声便随
着火光一点一点隐没入爱猫之都的天空，犹如翳入天听。”
（这边我是用英翻中，原文我看不懂喵。题外话，希腊史书的文学性也好高啊）
而所谓的狂欢节，其实是爱猫祭前跟爱猫祭之后的狂欢。
但是后来在亚伯拉罕十字体系神话的丑化之下，
“这些行淫的城必被掳掠”，
爱猫祭跟爱猫的形象才又被加上狂欢甚至是性的女神喵。
现在的布芭丝特斯有许多爱猫神庙的遗迹，
在这边也有很大量的猫木乃伊喵。