大家好，打给后，胎嘎啊后，这里是爱猫混搭厨十六夜。
英雄神第三只，不属于贵圈真乱一族的齐天大圣孙悟空现在登场。
拜托，孙悟空欸，这不是看西游记就好了吗？
没错，所以这一篇的篇幅会比较短，我们就说一些西游记里没讲的吧。
故事开始前，感恩鲁迅，赞叹陈寅恪，雷射吴承恩。
1.孙悟空的名字怎么来
首先我们要厘清一个事实：“悟空”从来就不是孙悟空的法号，
孙悟空的法号是“行者”，悟空这个名字则是来自于悟空的第一个师傅菩提老祖所给。
奇怪，菩提老祖应该是佛教的佛吧？怎么会教给悟空一堆道术？
这个牵涉到吴承恩自己在写书时候的态度。
对于吴承恩设定的西游世界来讲，佛跟道是个“互通但不隶属”的概念。
在西游记第五回说到蟠桃宴的时候，作者就刻意的让
“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉”跟道教体系的五方五老、五斗星君分隔来写。
又，在孙悟空大闹天宫的时候，玉皇大帝必须派使者“请”出佛祖帮忙，
如来佛祖更是可以“下法旨”要求天兵天将撤军，
由此可以看出佛跟道在西游世界观虽然共通，但并没有必然的上下之分。
而佛与道既然是属于共通的状态，那么学习道法的美猴王却有着佛教式的命名“悟空”，
就不构成任何设定上的BUG。
OK，虽然我们解释了一大篇关于孙悟空为什么还没成为唐僧弟子就叫做悟空的原因，
但是现在还是要来说说这个名字到底是从哪里取材而来的。
悟空这个法号在现实中来自于另一个跑去印度取经的和尚，释悟空。
释悟空在西元751年跑去印度取经，789年回到长安。
他的取经过程问题比唐僧的状况还严苛很多，因此成为传奇。这是为什么？
相信不少历史专业的朋友们看到这年代就差不多懂，正解就是安史之乱。
在战乱时代取经的困难度使得悟空取经的事蹟更加具有神秘色彩，衍生出孙悟空之名。
而悟空的意思，如果以佛道合一的思想来解释，
“悟空即悟道”，大道亦大空，
而经过了九九八十一难的悟空来到的正是如此无我境界。
取经结束时的悟空，基本上看不到被脾气、得失影响的一面，
此时的他，心中空空，已不存“名”之一念，方证大道。
2.悟空，你为什么是吱吱？
在现代人的考证之下，孙悟空的原型不被认为是来自单一人物，而是多种神话杂揉而成。
请记住，除了金瓶梅之外，四大奇书全部都是由各种话本、杂剧、戏曲蒐集定本而来，
因此我们可以想见，吴承恩在写西游记的时候，他大概已经看过跟猴子相关的多数神话。
那为什么要选择“猴子”这个形象？
猴子，又叫做猢狲。
猢狲其实就是“胡僧”的谐音。
这样的话，不妨推理看看，现实中的玄奘是否也有一位胡人向导？
敦煌研究院的考古学者照着这个思路找，最后找到了一幅胡僧随三藏西行图，
这个胡僧的法号叫“石磐陀”。
而考证出来的结果，发现这位和尚的事蹟跟孙悟空有很多相似之处。
其一，两人的地位都是唐僧的向导。其二，都有拜唐僧为师，而且都是武僧，武功高强。
其三，两人都曾经离开过取经队，但是都有回来。
如此一来，孙悟空取材自这位石磐陀和尚的可能性就更加的高。
在哈尔滨大学中文系张锦池教授提出这论点之后，目前配合敦煌的证据，被认为是通说。
但是我们也说过，孙悟空的形象并非只有单一来源。
首先我们知道了，他的名字来自于释悟空，正好亦符合故事结尾的猴子。
而孙悟空的外表则来自于中国当地的水神，水猿王．无支祈。
他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。
而戏曲的孙悟空除了额头画出一片红色，基本上都跟水猿王相差无几。
最重要的是，无支祈最后的下场是被大禹镇压在龟山之下，
这个情节几乎跟佛祖镇压悟空一模一样。
那么，在敦煌考古证据出来以前，胡适跟陈寅恪主张的“哈奴曼说”是怎么回事？
在摩诃婆罗多跟贤愚经两部不同的史诗里面，都有哈奴曼的存在。
而哈奴曼在两系列史诗里面都有大闹的纪录（纵使出自两个不同的民间传说）。
而“孙悟空封弼马温”跟“孙悟空二闹天宫”刚好跟这些传说十分雷同。
又，在明朝的永乐大典里面已经可以发现这些纪录被做成中国戏曲的记载，
故这些故事被成为了西游记的一部分应该是可信的。
三、孙悟空的形象：吴承恩的无声狂啸
我们要回顾一下吴承恩生活以及写书的时代。
吴承恩的生活时代在1501-1582年，对照一下明朝当时的状况，
吴承恩年轻的时候是大明第一贪玩鬼朱厚照主政，而后期时更惨，
大明的皇帝则是“道士皇帝”朱厚熜，也就是大昏君嘉靖皇帝。
这个年代呢，朝廷中政治斗争极度严重，嘉靖皇帝一方面醉心修道，
一方面又推波助澜朝臣间的斗争（这个年代，有进士终结者张璁、战神夏言、有大明第一
奸相严嵩，还有号称心机之神，教出一代名臣张居正的心学魔人徐阶），这导致这时代虽
然人才辈出，但却里里外外都在斗，民不聊生。
对于一辈子不得志的吴承恩来讲，他没有能力去改变（这些都是内阁级的大战），
但他可以把这些事情通通影射在西游记里。
所以我们会看到，管他五方星君、二郎神、太上老君，各个神通广大，
但是孙悟空每一次都打得像如入无人之境。
为什么？每个神都在藏招啊，怕自己法宝被看光光啊。
然后等到玉皇大帝终于受不了了，干这吱吱怎么已经吃了一堆神丹妙药打不死？
都在斗嘛，反正现实的大明也是斗到南部被日本海盗各种洗劫也放著烂，
有戚继光跟胡宗宪这两个人才来收拾残局根本是天佑大明。
除此之外，孙悟空本身具有非常强大的反抗性，
他反抗威权、反抗阶级、反抗官场文化。
所以你看，连水浒的宋江都不敢喊的“皇帝轮人做，明年到我家”，孙悟空就是敢喊。
而另一面，孙悟空更是个怀才不遇的人，一如吴承恩自己。
除此，悟空也具有吴承恩自己的“狂士”风范。
重自己的名，洁身自好，所以金翅大鹏叫战的时候，大鹏说他不像是万里传名的好汉，
是个小辈猴头，专在人肚里做勾当，孙悟空甘愿不用任何变化，只凭硬实力跟大鹏单挑。
（顺便讲一下，这只大鹏也是狠角色，他的转世就是岳飞）
相对之下，唐僧则是拿来讽刺那些不辨是非的乡愿，自己被卖了还把救星赶走的蠢人。
总的而言，吴承恩把自己在朝中办不到的事情，
全都交给了悟空在书中实现。
也因此，孙悟空在面对妖怪，还有那些道士神棍时，打的总是特狠，
这其实就是吴承恩心理对于扬善惩恶的理想。
不过也因为他对道士（不是整个道教喔）多所讽刺，被认为是在诽谤朝政，
因此在成书初期其实是禁书，到了明末才解禁。
总结：其实吴承恩只是想告诉我们，如果他超干爆强他会做什么而已。

签名档正确

西游记就是讽刺官场的小说 只是包装成神怪小说

(￣□￣)/ 喔~~喔喔~~喔喔~~喔喔~~爪爪

以神话来写官场 正是西游的妙处所在啊

这签名档要推

西游记以现在观点来看 唐僧根本北七

签名党赞!

俺老孙这一生

人家老孙当你保镳 你反而一直靠北我欺负妖怪然后老孙打算发飙辞职走人时这老板还会靠北要共体时艰

以现在观点(漫画)来看 唐三藏 每个都超能打的

好看！

有个没办法证实是不是真的说法 西游记 明朝是禁书确实在很多方面有成为禁书的理由

吱吱王4ni

我个人觉得可能性很高 导火线就是车迟国斗三道士

长知识推

果然该把唐僧吃惹(X

签名档是天龙八部？

事实上西游记其实也是尊佛贬道最明显的例子就是镇元大仙

镇元子是人参果那位吧?

是 地仙之祖

我觉得那一段比较像是影射政治危机跟分赃结构就 想拍马屁拍到马腿上应该如何处理 这种官场问题

如果纯粹以神怪小说来看 道教在西游记中的确是比不上佛教还有一个例子就是身为三清之一的太上老君被只猴子耍

如果用讽刺小说来看 佛侧是他的理想 道是现实的官场

https://goo.gl/cF9xSX 镇元是这位拉

悟空 你有没有听过当当当当当

所以太上老君外斗外行也是理所当然的

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然后人参果是这东西

撇开神明级别的 影射皇帝的唐僧真的有够机掰而猪队友跟师弟A则是一个有能力不做事一个只会耍废

就知道唐山葬会出现XDDDD

唐山葬已经出到这么后面了喔wwwwww

唐山葬出到观世音了那位观世音是我看过画的最庄严的

什么观音没礼貌 人家是观音A梦

题外话 天上一日凡间十年 所以天庭在那天一定超爆干忙

呜吱叽

求边城浪子版签名档

未看先推～～

还有一点，西游记取西经路上还有一些妖怪，是佛教（好像道教也有？）神祀的座骑的化身，每当孙悟空快打死他的时候，主人就会出来坦，这根本就是在讽刺某种官场现象。至于是哪一种，我开门给人家查完水表再回来讲。

我怎么记得西游记设定是天上一天凡间一年啊?

有啊 岳飞(金翅明王)就是这种典型

岳飞是转世好像就是他的字的由来(?)

岳飞字鹏举 相传大鹏在生产前化作金光飞入岳飞妈腹中说岳全传就把这段加油添醋 说他是大鹏金翅明王转世起因是他啄死了女宿(女宿在如来佛前不慎放屁)所以被如来佛处罚下凡重练

大鹏金翅鸟也是从印度神话迦楼罗鸟转过来的

有悟空有推!

推荐这篇文章

这篇一看 回头再看西游记一个 pH 颇低

明代的小说以现在的角度来看, 很多符合时势的描述,悲剧 Q_Q

推

太专业跪推

长知识推

增广见闻 推

推！上了有趣的一课

先推先感恩长知识再感谢(?)推坑唐山葬 XDDDD