【台湾，你要选择怎样的未来？】 by 大人的世界史
看了昨天的破门新闻，第一时间是气愤难平，外加不安，实在难以相信到了今天，还会
发生这样的事。冷静下来之后，心中浮现出来的念头，却是要更加努力用功，增加自己
的生存能力。因为再过不久，台湾或许就会变成一个你不想回去的、陌生的地方了。（
但愿不会是不敢、或不能回去，那就太糟了。）
这么说绝对不是情绪性的发言，那是因为这件事情真的很糟糕。
事件发生后，马上就有人出来“澄清”，说破门的不是警察或国安人员，而是饭店人员。
这种说词只是混淆视听而已。这件事情的前因后果再清楚不过，影片都已经在网络上。
如果不是中国官员来访，一般情况下，根本不可能发生这样的事。就像有人戏谑地说，
当年吴育升当年去薇阁的时候，难道有登记两人的名字吗？如果这没有国安人员介入，
而是由饭店方面所执行，那就更让人忧虑。因为这表示，面对威权体制造访，台湾的
国家机器还不用出手，民间就已经自我审查、自我戒严了。
回顾历史，六年之前，陈云林来台，警方与民众也产生了激烈的冲突。当时只以为需要
保持警觉，总还觉得政权转换不久，两岸关系也在调整中，若是台湾公民社会能维持她
的能量，掌权者或许还会节制，而情况总不致于变得太糟。
但是我错了。
六年来的发展，加深了人们的悲观。过去几个月，我们看到了一个麻木不仁的政府，对
于民意充耳不闻。我们也看到了，警察在处理社会运动的过程中执法过当（无论是有意
或是无意），却未曾对此做出任何检讨，媒体也不曾追究。曾经钻研自由主义的学者，
成了政治人物后，更是摇身一变，忘记了自己说过的话。
然后我们就走到了这一天。一个你安坐在饭店房间中，却会被人破门而入的日子。
未来还会变得多坏？我不敢说。这已经不是滑坡论证，而是情势恶化的速度，比任何想
像中的滑坡都还要陡。
但如果台湾的人民，还是选择让两岸的政经权贵联手统治，奢望他们在把肉吃光后，能
分一些骨头出来；还是宁可牺牲得来不易的民主与自由，换取虚幻的经济发展前景。那
等于是肯认了人们对这些破坏人权的事情，都无所谓；等于肯认了他们这么做的正当性。
那威权体制卷土重来，并不是不可能。或许，它其实并没有离我们真的很远──想想台
北市中心的中正纪念堂，那尊巨大的人像，和矗立在北韩的金正日塑像，差别有很大吗？
（而我说虚幻的经济发展，是因为2013年的台湾薪资成长，位居亚洲最后一名，比平均
薪资更高的新加坡、韩国、香港，都还要低。这证明了目前一路以来的经济政策早就需
要检讨。）
那不是一个我想要的状况，可能也是许多人不想看见的结局。如果真的发生了，我自认
还有能力选择离去，但有多少人想走而走不开的呢？
我曾经花了一些时间，阅读韩国当年被日本并吞的过程，先是资本进来，接着掌握媒体，
最后掌握政权。韩国人哭天喊地再大声，也不会有人听到，听到了也不在意。我不认为
历史会一模一样的重演，也不希望它重演。但我对台湾的未来的确感到悲观，用英文来
说，未来像是一场uphill battle，我们位居劣势，时间仿佛不站在我们这一边。而看的
越多国际间对台湾情势的讨论，只会感觉越来越没有希望而已。
只是，我虽然悲观，却还没有绝望。
我在东亚系读书，刚开始要说自己研究台湾，总觉得不知道如何解释。比起中国、日本
这些传统大国，或是经济实力快速崛起的韩国，又或是西藏、蒙古等拥有独特文化的地
方，台湾到底有什么好研究的？我常常想着这个问题。
随着这几年的思考、阅读，我的心中也逐渐形成了一些答案。我会说，因为台湾的身世
的确很复杂、很特别、也很迷人。
如果碰到一个纽约人，我会对他说：十七世纪的时候，来到北美洲的有一群荷兰人，他
们用西印度公司之名，从原住民手中，获取了一座名叫曼哈顿的岛屿，并在此地建立起
了新阿姆斯特丹（New Amsterdam）。后来这块土地转手给了英国人，新阿姆斯特丹也就
变成了新约克，就是今天的纽约（New York）。而你知道吗，同一时间，有另外一群荷
兰人，用东印度公司的名义，航向了世界的另外一端，他们除了把今天印尼的雅加达当
成据点，把日本长崎当成航线的终点，他们还曾经到过一座岛屿，叫做台湾。在大航海
的时代，这些地方全都连在一起。
如果碰到一个韩国人（韩国），我会对他说，这两个地方有何类似的身世：都曾经被日
本殖民；在二次大战后，都经历国家分裂的状态，然后又都变成了冷战局势中美国的旗
子；我们都经历长时间的威权体制，又何其巧合地在八零年代末期，开始同步迈向民主
化。
如果碰到一个爱尔兰人，我会对他说，台湾和爱尔兰一样，花了很长的时间在追求自由
与独立。1907年，台湾的知识份子林献堂在日本见到他的偶像梁启超，他像梁求救，希
望中国协助台湾从日本的殖民统治中解脱出来，梁坦白地说，中国自己问题已经应接不
暇，台湾人只能自立自强，自求多福，但当时，梁启超就曾经建议林献堂好好认识爱尔
兰的历史，看他们是如何与大英帝国周旋，追求自治。
如果碰到一个南非人，我会对他说，南非有一个在20世纪支持种族隔离、把曼德拉关进
监狱的政权，有一个残酷的独裁总统，叫做波塔。而他所属的政党，真巧，也叫做“国
民党（National Party）”。波塔还曾经造访台湾，并被当时的台湾媒体誉为自由民主
的伙伴。
如果碰到一个乌克兰人，我会说，我们都面临着身旁一个扩张的强权，他们都有很强的
经济与军事实力，但国家内部都有严重的人权问题。如果碰到太平洋岛国的人，我会说，
我们也是岛民，尽管今天这座岛上的人，对于海洋有些陌生。如果碰到一个巴拿马人，
我会说台湾跟巴拿马的邦交关系，居然可以上溯到清朝末年。如果碰到了香港人、澳门
人，那更有无数可以分享的话题了。
当我们把台湾放进世界历史的视野之中，我看见的不是一座孤立的岛屿，而是无数的共
鸣与连结。──这也是我一直想书写的课题，一个以台湾为起点的世界史。
当有些人总是暗示，台湾这么小，中国这么大，当然应该要选择大的。我们可以说，你
还没看见外头有一个更广袤的世界。如何让更多台湾人看见那个世界，又如何将台湾独
特的历史经验，贡献给人类的整体智慧。关于这些，我们还有太多事情可做、要做，可
还不是绝望的时候。
如果历史听起来太遥远，那让我们谈谈现实吧。
这阵子老是有人要我们“认清现实”，他们言之凿凿，意思不外乎是要说，台湾只有一
条路可以走，没有其他选择。
可是他们错了。
读历史的人都知道，历史的发展并没有绝对的方向。所谓的历史，其实是许许多多的瞬间
所累积而成的。而每一个瞬间，都可能把历史带往截然不同的结局。有人说历史像风，
风向的改变永远让人捉摸不定。
三十年前，恐怕没有人能想像有一天台湾人可以高声批评总统，可以直呼总统名讳，还
可以对总统丢鞋──或许连曾经反对过总统全民直选的总统本人都想不到。但它却实实
在在地发生了。
换句话说，从历史中我们学到的是，未来其实充满无限可能，没有人能够预测，它可能
很坏，也可能很好。所以我们不用绝望。
再说一下现实吧。现实就是，面对公理的问题，有人会转过头去，噤声不语，有人会选
择伸张正义。 现实就是，面对威胁与利诱，有人选择卑躬屈膝，有人却能坚持下去。
问题只在于，在权力面前，你要站着还是跪着。
而我们看见越来越多人选择站着。从台湾、到澳门，到香港，到其他地方。他们站着，
不是为了别的，只是因为他们知道自由、民主和人权很重要。有人说，站着的人多了，
站着就不再是一件奇怪的事情。
许多中国的学者与知识份子，也都知道为了中国的未来，一个对人权有保障的宪政民主，
一个透明开放受到切实监督的政府体制，一个开放的言论市场，一个对于少数有所保障
的社会，才是值得追求的方向。每天在中国的微博上，论坛上，报章杂志上，有着无数对
于这些问题的讨论。在那样一个广袤的国家，民主并不是件容易的事，但不是不可能的。
上海复旦大学的教授、中国顶尖的历史学者葛兆光先生，曾经讲过这么一件事。这几年
来他不断从学术的角度批评中国内部高涨的民族主义情绪，他甚至曾经在受访时表示：
“不要轻易说某某地自古就是中国的一部分。”可是有一回他去演讲，突然被台下观众
问到，说你老是这么说，那我们到底可以认同什么？葛先生楞了一下，回答他说：认同
制度。
认同制度，我想那指的是，一种重视人的基本权利和尊严的制度，不会随意侵犯他人的
制度，对人有所保障的制度。认同制度，而不是拥抱哪个虚幻的国族符号。然后我们会
知道，两岸之间的问题，不是统一或不统一，而是要不要继续我们的民主和自由。
台湾还有选择自己未来的机会，也许这样的机会在流失，在变小，但它依然存在。当未
来在我们手上，我们就又责任去想清楚，到底要让台湾走向何方。
http://histopolitan.blogspot.com/2014/06/blog-post_26.html
短评：这两天的事件，虽然令人愤怒，甚至沮丧，但不能放弃。
在权力面前，不但要站着，还要抬头挺胸。
面对中国的统战，马桶的独裁，站出来是我们最有力的武器
希望这篇文，可以鼓舞大家