放映周报 451期 专题
2014-03-26
媒体不报，我们来报？
从戒严时代的绿色小组，到占领国会的 iPad 直播（二）
郑文堂：媒体这么开放，为何我们还跟30年前一样 看不到真相？
http://www.funscreen.com.tw/headline.asp?H_No=506
采访整理／王思涵
1980年代，绿色小组面对的是戒严很明显的控制，所以很纯粹、直接的需要有我们发声的
管道，我们要有自己的电视台，看到自己想看到的那一面，我们想知道更多的真相。2014
年，一样被控制，只是现在这个控制是无形的，表面是民主、开放与自由，电视台多了，
遥控器转的平台多了，但它还是受电视台的新闻编辑主控。这才有趣，为什么相隔30年，
需求还是存在？
当时什么东西不能拍？非官方观点的都不能，不要说政治，即便是社会的痛苦面都不可以
，健康写实的时代，什么东西都是欣欣向荣，一切都是好的；社会底层的黑暗面都没办法
讲，像雏妓、原住民劳工被剥削、老兵无法返乡等问题。
矿灾现场的震撼教育
举个例子，绿色小组还没成立前，因为我学电影，又在广告公司工作，有机会借到摄影机
，而且我会操作摄影机，我注意到一件事情，为什么1984年梅山煤矿跟海山煤矿发生那么
大的矿灾，电视台只会提矿灾发生，多少人罹难，这些人没有名字、没有内容、没有血肉
，他们完全没有画面，不被看到，这些人好像数字，那时我就拿着摄影机去海山。
那个年代摄影机很少，基本上都是记者才有，所以我进去很容易，如入无人之境。来到矿
区的口，煤炭车运上来都是尸体，那个震撼......我是学电影，从来没看过，只看过美国
人拍《矿工的女儿》。尸体运上来一个一个排著，因为发生矿灾前刚发薪水，所以矿工是
带着薪水下去的，抬上来的时候，大家要把他们口袋的东西拿出来，就放在尸体上面，几
张钞票在他胸口或头旁边，我是拍电影的人，我知道影像的震撼在哪里，微薄的薪水，一
条命就没了，亲人在隔离线外哭，因为还不能让他们进去，都是阿美族的。
当时还没有绿色小组，我没有发声的管道，因为认识王智章，我们就说要想办法这东西弄
出去，跟现在很像，但现在有网络啊。后来我们透过党外立法委员，剪了15 分钟的影片
在立法院办了一个公听会，请第一任民进党党主席、也是另一位党外立委江鹏坚帮忙，大
家很震撼，但只有自立晚报报导，主流媒体还是不会。
那件事情过后，我们开始酝酿应该要有一个组织。后来陆续追踪事件，还跑到马偕医院访
问家属，因为有些人没死却变成植物人，更惨。（在医院拍摄时）我们还被警察追，因为
第一次有媒体跑到病房访问家属，而且我们已经开过公听会了，他们当然很紧张。
既然需求一直都在，为何绿色小组还是在1990年代解散？
第一，拍得人愈来愈多了，后来绿色常上《自立晚报》与《人间杂志》等媒体，变成一个
重要标的。可是街头运动不断，需求量很大，自然有其他团体出来，像是“玉山印象”与
“文化台湾”等新的反对运动的媒体，百花争鸣，这其实还是有市场的问题，因为要卖带
子，看这个录影带的人多是关心海外政治的人。
绿色小组在当时没有什么伟大的通路啦，只有两种。第一，找订户，跟报纸一样，绿色小
组后来变得很有名，有些订户，譬如一个月付五百块，我们固定提供一支带子，因为大部
分都是支持者，不在乎太贵，对，有点像是粉丝团。第二，很大冲突的带子就卖很好，像
520 农民运动，喷水，很多人被冲散，很激情，那支带子大概可以卖到一万支，而且盗拷
一堆，太夯了。印象中，一支带子是三百块，批发商是排队在买，因为那时党外演讲很多
，像现在外面很多人卖香肠，都在卖录影带，买的人都是一般中产阶级的民众。你看那个
多活络。有时检总会到制作位置来抄，跟党外杂志一样，只是一个是文字，一个是影像。
书面文字有一种深刻的东西，大家会去看郑南榕或谁的评论；影像是因为刺激，真实啊，
他需要这个东西，电视台看不到，他需要看到真实那一面。
这很有趣，双方冲突的时候，从台视、华视到中视看到的画面都是透过镇暴警察那面看着
民众，就看到民众在丢石头，绿色小组等反对运动的媒体都是站在群众那面，群众会保护
我们，他们会说：“这绿色的！”“这阿堂！”“这自己人啦！（台语）”其他电视台也
可以来，只是会冷言冷语说：“这华视的，拢军方的啦！（台语）”就像现在也会说中天
怎样，一样的意思，敌我分明。
绿色小组一开始没什么章法，就一种热血沸腾，后来因为市场的考验，加上不能一直拍同
样的东西，就会开始去设计片头，例如一个电影开场，也会有主持人，朝那方向走，也因
为市场关系，必须满足新的观众，他们不能再看同样的东西，一直看打来打去，因为冲突
就那几样，喷水、丢催泪瓦斯啊。
所以电子媒体的出现在反对运动中很重要的是呈现那个冲突的真实、人民的视角？
对，绿色小组真正被那么重视，两个元素，一是民众的观点，它可以拍到一些民众的声音
，民众不是暴民，第二，它可以看到真实冲突的那一面，怎么样被冲水、黑道跑进来打人
。三台不会拍这个，他拍也只会拍“暴民”，而不会拍黑道介入，三台出现的画面都是民
众怒，咬著槟榔跟对方骂那个影像，告诉观众，都是这种。跟这次媒体去拍喝酒，一模一
样，本质都没变，所以那个需求还在，惊讶的是说，经历这么多年，大家的需求还是一样
，不信任主流媒体，信任自己的观点，他宁愿信任网络上拍得一段，也不会信任一个主流
媒体所拍得东西，民众跟官方中间的鸿沟一直存在，这次真正告知大家讯息的都是学生所
拍出来的东西，大家相信这个，即便三立也是，大家顶多去比较这台那台有讲到哪里。
https://www.youtube.com/watch?v=VmIV9SLHMSk&list=PL8F858D3AEF910509
影像：1988年5月21日台视对于农民运动的报导
（时代转变）的基础在于现在媒材使用方便，会操作这些基本的器材跟使用工具的人愈来
愈多，观念到那个程度，自然会有人使用，传输也快。这次的例子很明显，只要一个iPad
，具备操作能力，就能够把即时讯息传送出去，就有一个真实。网络世代的年轻人相信靠
自己的手机，他已经不习惯坐在家里跟父母看电视新闻，他宁愿看他的同侪拍得东西。很
有趣，我自己也是这样，几乎不再看电视。
巩固民主 媒体是指标
台湾从开放民选总统开始到现在差不多20年，基本上算是新兴民主的国家，还需要一些时
间才能巩固。反服贸会这么多人站出来，因为感觉民主被破坏。台湾离民主巩固还有很长
的时间，媒体是很重要的指标，现在只是开放，但不优质，所以大家不信任，不能怪民众
。媒体不会自然变优质，一定要压力，像这次事件就给主流媒体很大的压力，媒体开放，
绿色小组贡献一部分的力量就是让媒体至少面对民众不信任，告诉他们，再不开放，没有
人看三台，都是老观众。一样的问题，即便主流媒体这么多了，号称蓝绿都有，可是民众
一样不相信，宁愿相信一台iPad，或一个年轻人用手机拍下来的讯息。
现在最大的转变是东西很短，各式各样的观点都有，每个人都发很短的讯息，很短的影像
，认真一点的人就从各式各样很短的观点找到平衡。绿色小组还是纪录片的方式，拍再长
的东西，人家也看得津津有味，举例来说，《没有政府的日子》讲李长荣化工偷排废水造
成居民乌脚病的罢工事件，我拍了一百多分钟，那片卖得还不错，因为第一次有一记者跑
到化工厂的社区那么久，每天拍阿嬷做手工顾工厂门口，不让原料进去，我现在看都觉得
为什么拍这么慢，那个年代只能做那件事，现在不同，那些东西拿来，没人要看，太长了
，其实只要剪成短片就知道全部的故事。
当时是以创作者的观点讲故事，现在则比较个人化？
对，那个年代要操作摄影机即便对警察来说都是专业人士，现在不是，拿着手机，大家都
在拍，没有专业人士的概念，即便你假装很专业，人家也不觉得你专业。
当每个人都有诠释发声权，对运动者推诉求会有影响吗？会，像现在反服贸运动的状态比
较娱乐化，打卡啊，大家都可以发表意见，美好多元的东西一贴上去，网友够多就会传，
所以有浅碟化、娱乐化的状况。是好是坏？我不知道，但是运动比较难聚焦，比如反服贸
的策略与目标是什么？各说各的。
这可能也没办法，每个人都有他自主性的论述，我个人是朝好的方向思维，也好，不用那
么民粹，他有他相信那面，他会选择他的社群、有些人觉得不需要了解太多，只需要了解
为什么不爽，那也很好啊，因为不爽站出来，不一定要了解服贸的条例吧。各种意见都可
以，不一定要理性分析，反一个条例就要把它读清楚，我个人不觉得是这样。其实这次这
么多人，就一个道理，不爽，以及觉得政府太超过，拜托，今天不是开一个杂货店，而是
一个国家的贸易。
现在网络讯息完全是雪花般的碎片，对参与者的影响比较大，参与意愿会受很多枝微末节
的东西影响，譬如它在网络上看到三个人贴文说不用去啦，不知道现场在干嘛，他可能就
会受影响；但组织者不会受这么细腻的东西影响，顶多有件事洗版洗到一个程度，共同讨
论。
http://www.funscreen.com.tw/image/photo/head4511.jpg
图：郑文堂导演是当年的绿色小组成员，此次也参与了抗争运动。（摄影／洪健伦）
现在的运动组织跟以前有什么不同？
我认为本质一样，但1980年代，组织不多，现在 NGO 小但多如繁星，以前工运农运都跟政
党挂在一起，跟反对党关系比较密切，大家站在一个同盟，甚至人是流通的，现在政党不
够好，大家不愿意相信，最大的质变在这里。
组织多如繁星是好的，我还是非常鼓励年轻人进入群体，成长很快，不管对理念或人际网
络，都很有帮助。我后来加入劳阵的原因是我一直在拍人家的痛苦，拍久会无力，想去帮
助，放下摄影机，变成一个工运分子，自己下去做，进入组织，所以我有这个性格，我今
天的描述也是，变成一个组织才有办法影响人，让人家感动，而不是摄影让人家感动、不
是一直在拍人家。摄影可以召唤、可以说明，但就是一个工具，你永远是一个旁观者。
坦白说，绿色小组跟反对运动是站在同一阵线，没有什么客观，拍纪录片是站在工人、农
人或资方谁的观点差很多，一开始就要很清楚：我的显像站在那边，没什么好逃避。本来
，影像就没有什么客观。现在民众也有各自的观点，那是一种零散的真实，比较成熟的网
路使用者会自己分析，大部分的人没那么多时间，看一、两篇同侪贴的东西就相信了。反
服贸运动是这个年代极致的状态，以后怎么发展不知道，但所有人使用文字与影像的编辑
能力已经到达极端了，每个人是艺术家、观察家，也是行动指导人。