英国小说家艾伦写到：“仿佛有某种协定，仿佛你首度崩溃时签下了一张合约，倘若你真
的走出疯狂，回到‘正常’世界，你得答应不再提发病的事。人们给失去心理健康贴上污
名，这不但剥夺了病患的自身经验，也等于是在告诉他们，这些月这些年，或者这些反复
发生的片段时刻，他们都不存在。今日出现以疯为荣这类团体，想要正式自信心的问题，
这很奇怪吗？”这项运动就如同本书记录的其他运动，用意是支持那些遇到某种棘手症状
的人，协助他们，让他们觉得自己完整、有价值。
以疯为荣运动强调的是培养良好的自我照护技能，以此维护身心健康。运动人士的诉求并
不是回到病发之前的状态，而是要让病患有能力采取具体的步骤，建立足以自理的生活，
且诚实面对问题。有个网友在网上评论时如此回应艾伦：“根据医生的说法，我疯了。我
也以自己为傲，而如果要假装‘疯’不是我的一部份，那就太蠢了。”伊卡鲁斯计画的网
站说明是这样写的：“这个网络是由一群有共同经历的人所组成，我们就活在这些经历当
中，也深受这些经历影响。这样的经历常被诊断并归类为精神疾病的症状。我们认为这些
经历是需要修炼及照护的疯狂天赋，而不是疾病或失调。”
不论自己的处境为何，都要接受自己。这话固然没错，但思觉失调症患者要做到这一点，
困难尤其大。我遇到的某些人的确能在这种处境中找到意义，但似乎没有人因此而喜不自
胜。运动人士的言词虽然动人，但是以疯为荣运动的影响力却远比不上自闭症权利运动。
我想，部分原因是思觉失调的痛苦太深，几乎永无止境，更有甚者，患者通常都很晚才发
病，这更是雪上加霜。自闭症患者无法想像自己没有自闭症的样子，别人也无法想像。自
闭症成了他们密不可分的本质。思觉失调症患者却能想像自己没有思觉失调的样子，因为
大部分患者生命中的前二十年都没有此症。如果他们主张“身心健康”，他们谈的不是遥
不可及的虚构情况，而是熟悉的过往。赞成以疯为荣运动的人，会觉得这套说法很正面，
也富有哲学意涵，但慢慢走入精神病状态的人，在被负性症状及精神病药物麻痺之前，大
多觉得这一切只是种折磨。
艾伦很认同以疯为荣这类运动的必要性，但她也说：“人手上拿到什么牌，就得打什么牌
，而在这个过程中，人就会逐渐变成某个样子，成为他自己。但有人会真心希望自己的孩
子心理健康出问题吗？他们的伴侣呢？朋友呢？从我自己和朋友的经验，以及我从病房发
现的真实情况，伴随知觉失调的，只有无望和绝望。”耶鲁大学生物伦理跨学科中心的约
斯特写道，要把以疯为荣运动跟身心障碍权相提并论，看似容易，“但其实，不论社会的
偏见能消弭得多彻底，心理疾病永远使人受苦。”