（以下文章经由台湾立报授权全文转贴）
篇名︰║传播║小智是种族主义者吗？迷唇姐、波波先生与黑脸秀
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文/ 翁煌德 世新大学传播管理学系
《精灵宝可梦（原名：神奇宝贝）》近日在美国意外成为新闻焦点，不过却跟新的游
戏热潮无关，而是卡通《精灵宝可梦 太阳&月亮》中的剧情踩到美国社会红线。
在原订在美国即将播映的第64集之中，主人翁小智为了拯救投掷猴的栖地，所以将自己扮
装成投掷猴的造型，更为此让脸涂成黑色。任何有种族议题敏感度的美国人都能理解他族
将脸涂黑在美国的历史代表什么含意，是故美方最终决定停播该集。
在1830年代，所谓的黑脸秀（Minstrel show）在美国正式诞生，内容呈现黑奴的生活，
以滑稽短剧和音乐剧的方式娱乐观众。不过有别于现在的认知，当时的戏剧内容刻意美化
了黑奴的日常生活，并将之刻画成懒散、粗鲁且莫名乐观的形象。
起先黑人并未被允许参演，白人演员遂利用可可油、鞋油或者其他颜料将自己的脸部涂黑
，再将嘴唇涂成深红再造出丰唇效果，将自己扮成黑人上台表演。因为所扮演的是另一个
种族，白人演员在表演中常常肆无忌惮地丑化黑人形象。想当然耳，这类的演出大大强化
了美国社会对黑人的歧视。
在19世纪至20世纪初，这类的表演盛行一时，在1848年，这样的表演甚至在美国被认为是
国家级的艺术形式，直到1910年左右这项表演才渐渐销声匿迹。
不过这项黑脸传统其实只是被电影所继承，像是借尸还魂，影响力更胜以往。美国电影之
父的格里菲斯（D. W. Griffith）在 其作品《一个国家的诞生（又名：重见光明）》（
The Birth of a Nation ,1915）中起用大量涂黑脸的白人演员，并将非裔美国人刻画成
凶残、愚蠢和好色的丑恶形象。这部电影最终甚至促使了三K党的复苏。
随着20世纪黑人民权运动的发展，这项“黑历史”逐渐被翻出来检讨，从此，白人演员
将脸涂黑扮成黑人的作为再也不被主流社会所接纳。最终，哪怕是动漫中的黑人角色，一
旦以深黑、丰唇的画风呈现，都可能会被认定是黑脸秀的再现而遭受抨击。
在缺乏这项文化背景的日本，便曾多次碰触地雷。早期最有名的案例是漫画大师手冢治虫
的《森林大帝：又名小狮王》等二十多部漫画遭到消除黑人歧视会控诉的事件，最终迫使
出版社最终必须在新版本的漫画上加上注释消弭争议。
而这次的“投掷猴事件”也并非是《精灵宝可梦》首次陷入种族主义的争议。初代的神奇
宝贝迷唇姐便曾引发西方世界的指责，因为这个角色的外型是黑色皮肤与红色丰唇，被认
为极像是美国早期黑脸秀角色的形象。
最早对此提出指责的是美国非裔文化评论家卡萝．波士顿．韦瑟福德（Carole Boston
Weatherford），她在2000年时撰文指责《精灵宝可梦》中的迷唇姐角色是对非裔族群的
戏谑。韦瑟福德表示自己仿佛看到了另外一部被指为种族主义的小说《小黑人桑波》（
Little Black Sambo ,1899）再现，虽然她的孩子并未察觉争议所在，但她认定这样的刻
画并不妥当。
韦瑟福德另也指出迷唇姐的原名“Jynx”带有“运气欠佳”之意，与非洲巫医与萨满教有
所牵连，这更让她确信任天堂是刻意丑化非裔人士。
而游戏版当中对该角色的介绍则“像是扭著腰在走路。据说如果放松了警惕，就会不自觉
地跟着牠跳起舞来”和“说的话听起来像是人类的语言，但实际说的是什么还不清楚”，
也被认为是一般外国人对非洲人的刻板印象。
此外，她也提及了《七龙珠》里造型同样也是黑色皮肤的天神使者波波先生也有问题，其
缺乏牙齿的形象被她强调为种族主义的明证。
种种指控立刻引发美国社会的回响，最终更促使了任天堂在《精灵宝可梦》的第三代游戏
起将迷唇姐的脸改成紫色，动画版本也随之调整。
虽然官方从未明确说出迷唇姐的灵感来源，但普遍认为这个角色的灵感是来自于90年代常
见于日本街头的109辣妹，也有说法指出她的原型是欧洲的传说人物黑彼得（Black Pete
）或北欧女神赫尔（Hel）等等，莫衷一是。
而《七龙珠》的波波先生最终也难逃改头换面的命运，由于其角色在原作戏份吃重，无
法删减，所以在美国的《儿童版七龙珠改》（4Kids version Dragon Ball Z Kai）中，
制作方索性直接将波波先生改为蓝色，俨然成了蓝色小精灵一员。
这些为了政治正确而进行的修正在台湾人眼中可能费解，甚至即便在美国，亦有一定数
量的观众认为这些举措属于矫枉过正。在今年初，日本喜剧演员滨田雅功将自己涂黑扮成
非裔好莱坞明星艾迪．墨菲（Eddie Murphy），也引发类似争议。不过既缺乏非洲裔移民
也没有黑脸秀文化脉络底下的日本社会，这项作为恐怕不如美国媒体描述的那般恶意，可
能只是出自于善意的致敬。究竟是不是该遵循美国人的政治正确来进行创作，也成了当下
日本影视工作者的课题之一。
如此一来，再回头看央视在今年春节联欢晚会的“同喜同乐”节目中，让演员娄乃鸣把脸
涂黑并戴上大假臀还让非洲女演员米兰扮成猴子的场面。在事后，中国外交部发言人耿爽
针对媒体质疑时淡定回复：“这似乎不是一个外交问题。你觉得这个问题已经上升到外交
层面了吗？”莫非泱泱大国一点敏感度都没有？或可解读成这是对岸挑衅般的对“美国普
世价值”的无视更有意思。显然，黑脸秀没有消亡，在新世纪它将再被赋予新意。
无论未来走向如何，针对过去已经造成的“错误”，由华纳出品的《乐一通系列：巨星总
动员》（Looney Tunes Golden Collection）中的附录注解或许是目前最能被普遍接受的
折衷说词。
“你即将看到的是时代的产物。卡通中可能描绘了一些在当时美国社会中司空见惯的种族
偏见，这些描述在当时是错误的，于今日亦然。即便以下内容并不代表华纳兄弟对当今社
会的看法，这些卡通依然会按照原来的形式呈现，否则我们就等同在声称这些偏见从未存
在。”
回到本文之初的“投掷猴事件”议论，把脸涂黑的小智是一名种族主义者吗？当然不是。
但背后的故事脉络对美国人而言并不重要，对这个意象的全面封杀显然足以让他们免于面
对争议的困扰，更能心安理得。范围如此宽广的歧视认定，俨然形成了美国式的自我审查
，不免容易造就对创作的错杀／扼杀。而这类的现象，相信只会与日俱增。