（防雷页）
最近刚玩对马战鬼不久，没想到这么优质的游戏竟然这么晚才玩….
其实这篇只是一点个人的微小心得而已，但因为觉得有些地方有些感触，所以想写出来一下
。
不过有点打的落落长了，若是不想被耽误时间的朋友，还请别往下看。
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虽然现实中对日本的认识不多，但对马战鬼却给人一种很细致的文化带入感。
里面有好几幕相关剧情，或者说是贯穿整部游戏的核心，是仁和他舅舅的武士之道。
在剧情上，最终仁还是和志村舅舅分道扬镳了；但仁的战法，也确实有着欠缺光彩之处。
（其实舅舅也有不武士道的地方，在看到毒杀整城的惨况后，希望仁把主谋之名推给结奈）
但在那样严酷的环境之下，仁的战法恐怕是必要之恶。否则他的舅舅志村大人，大概也是解
救无望，遑论后续通报本土，令将军能知情并做出反应。
所以在玩对马战鬼的时候，一直有一种模糊的感觉：仁好像违背了武士道却又好像没有违背
武士道。
虽然从仁的回忆及与舅舅的互动上，可以知道舅舅的武士道，的确有一种极为正向的精神，
也确实会令人敬佩，生起仰望的心。
只是放在面对不择手段，甚至胁迫对马岛人民火烧自己人以逼迫开城的蒙古侵略上，舅舅的
武士道做法，反而牺牲掉了本应守护的人命；固定的战法反而正中蒙古以计打击的下怀。
从这一面来看，志村舅舅好像遵循了武士道又好像没有遵循了武士道。
也许，从仁和舅舅在武士道上的表现来看，一个折衷的看待方式是：武士道难与乱世并存。
可是，真是如此吗？仁和舅舅的分道扬镳，就足以证明武士道是不能适应乱世的无用之物？
后来想了一想，如果只从武士道遭逢外在的挫折及不成功来看，武士道好像只会变得怎样都
不太对。
但如果从出发点来理解，在一开始的剑术教学剧情，舅舅在教导剑术完之后再传授武士之道
，并告诉仁说，那是你父亲的说法，要仁做自我省思。
在此剧情中，舅舅也坦露出心声，遵循武士的克己之道为百姓立下榜样从来都不容易，自己
没有一日不为此受煎熬。
这位心中只有武士道和仁（被视为武士道继承者）随时做好牺牲性命的准备，态度看似倨傲
，甚至有些面瘫，作战时浩然正气满点的舅舅。战友在小茂田一役，除仁以外，全员死尽。
承受这份战友死尽的心情。在反攻时，因在桥上正攻而被蒙古军用计而遭创重大战损，但为
了不让武士被视作为有如不择手段的恶人而被百姓所恐惧，所以执意要贯彻正攻的舅舅。他
的这一条武士之道，舅舅志村又是如何煎熬著走过来？
再看仁，为了解救舅舅及百姓，眼看全岛只剩下自己一名武士，为了达成使命，纵容感到痛
苦及不应该，但毅然舍弃了舅舅的教诲及自己过去的坚誓承诺之言。
在终于突破金田城见到舅舅后，仁急切地赶到舅舅面前，五体投地下跪，激动真诚地说道：
“我活着就是为了侍奉您，大人。”仁的这一条路又是如何的煎熬？
虽然舅舅和仁在面对极严苛的蒙古侵略下，反应有所不同。
但他们都是已经做好牺牲性命的准备，而且严格来说，是准备为了他人而牺牲，这都是来真
的。
从这点来看，若武士道是为了他人而克己、而牺牲，那么仁和舅舅其实都是合乎武士之道的
武士。
武士之道处处是煎熬、折磨与痛苦，但仁或舅舅为了贯彻拯救人民而采取的行动，他们不有
过懊悔。舅舅也知道，以生命贯彻武士之道的人，应该为他们感到光荣。或许是这样，所以
舅舅才能承受着损失战友的沈重。因为武士之道是不用后悔的道路。
虽然在剧中舅舅对将军态度，以现代的角度来看多半只会惹人不喜。但仁和舅舅只会对“怎
么做才可以达成使命”而有所不合。仁也不会批评舅舅对将军道统的尊敬，就像仁对舅舅的
态度一样是尊敬。
仁也见到了，舅舅的警告确实有其道理。对马岛人民对仁的战法怀有恐惧，当仁对蒙古军进
行毒杀之后，蒙古军也学会用相同的方式来进行毒杀。仁的心中也会认为自己必须为此负起
责任。
所以，心得是，如果只从外在遭逢的挫折或不成功来评断一个处世之道，那么这个世界上能
通过评断的又有多少？
更应该考量的是出发的心态，以及之后回馈而得到的心态是什么。
（出发）
-武士之道：克己，使自己成为能为了无辜人民而牺牲的人。
（回馈）
-不悔之道：武士之道是艰辛，但以生命贯彻者，即便牺牲也无需懊悔。
以上，请鞭….小力一点，谢谢