※ 引述《ultmisia (魔女)》之铭言：
: https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E7%9C%BE%E9%81%93
: 日本知名爱男色的政要和武士
: 平安时代
: 藤原赖长
: 房事都写成日记
: 战国时代
: 信长和兰丸
: 上杉景胜和直江兼续
: 听说秀吉就是不好此道而被人鄙夷
也不见得,古时候的日本有不少地方会有女人禁制的问题,
寺社就是很标准的地方,越标榜自己佛门正宗的就禁越大,
像真田信繁被流放的时候是带着全家一起,
就因为女人禁制,所以本来是要流放高野山的,最后就改成九度山.
因为九度山上有慈尊院,是过去空海大师之母居住的地方,这样就没有女人禁制的问题.
所以日本的男色史,一开始是奈良~平安时代,兴自寺社,
佛门重地自然女人禁制,然后贵族们都会把小孩送到寺社接受教育,学习礼仪,
那这些未成年的小孩就变成了高僧们进行男色双修(?)的对象,
特别是名门正派的天台宗,会先帮小孩子灌顶,灌顶后就是菩萨的化身,再进行双修.
再来男色的浸透,从佛门转到公家,
平安末期最有名的就是上面举例的恶左府藤原赖长,
对象包括秦公春,秦兼任,藤原忠雅,藤原为通,藤原公能,
藤原隆季,藤原家明,藤原成亲,源成雅...等(这是有纪录可考的).
上面光看姓氏,根本就是一群贵公子(?)搞大叔之爱啊~.
经过镰仓时代到室町时代,武家抬头,这个风气自然转到武家身上,
配合小姓的养成制度到了室町足利幕府,甚至战国时代,
到了江户时代,就成了"众道"这个用词.
可是对于被众道的少年仔们,这也不乏一个出世发达之路,
最有名的应该就是一休和尚里面最有名的洪将军... 我说足利义满,
他宠爱小姓世阿弥,就带动了能乐的发展达到顶峰.
做小姓的不一定会被主公众道,但是主公的众道对象一定是拉进来做小姓的,
单纯看做主公的兴不兴此道,毕竟也有足利家的将军搞众道搞到失去江山...,
因为这个也是御恩奉公的一环,被众道的可能未来是有好处的.
秀吉不兴此道不是他被鄙视的原因,
他整个出身不明,就是冲破时代的暴发户,
这种打乱行情瞎搞弄的专家,会被鄙视很正常啊.
: 江户时代
: 德川家光
: 澈底不爱女人
: 奶妈春日局还绑架尼姑阿万
: 求她的菩萨心 感化 家光
这个应该是大奥看太多. XD
家光第一个感"性"趣的女性是阿乐夫人,四代将军的生母,
原因恐怕还是因为阿乐夫人比较像美正太(喂).
电视剧会比较重视阿万夫人,是因为她是继春日局之后的大奥总管.
春日局会这么怕爆,就是因为她的人生后半辈子都押在家光身上,
毕竟当初家光怎么看都有点鲁鲁的,
弟弟又聪明又讨父母喜欢,废嫡之说烟嚣尘上,这样奶妈自然地位危险,
所以春日局才会这么努力,不然就不会有家光时代的鼎之三足:
松平信纲,柳生宗矩,春日局.
: 但我要说
: 此关系和现代性别平权差太多
: 比较为主奴关系
: 虽然有很多武将为了爱人甘于犬马
: 而且
: 为什么会有同性恋行为
: 因为武将的婚姻多半是政治婚姻
: 高层武将和女子行房是要生子
: 过程要旁人提点，观察，纪录，
: 远不如花街柳巷和小姓自由
其实武家的婚姻没有这么不自由,
至少不会有德川将军家规矩多到爆炸. XD
小姓基本上就是替代品~真众道,标准浮动颇大,甚至也有没被众道的.
甚至还有管你啥女性禁制,叫侧室直接来战场本阵侍奉的,
例如德川家康在小牧长久手之战,就叫了侧室阿茶局前来.
至于对马的Yuna看到Taka那个经历,只能说是遇上渣男,
Taka不是武家之子,单纯就是遇上了坏叔叔.