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本周介绍伊朗地区与伊斯兰世界的免费内容:
1.伊朗区的新信仰与文化
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867年信仰将如上图调整,
除了理性教派Mu’tazila外,还有两支异端.
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其一是哈瓦利吉派中的激进教派Azariqa,开场他们已在作乱,
重新调整的教义使他们成为中世纪的哈O斯,
其中的圣战士教义能在宫中指派刺客大师,并增加武勇,
且随意处决异端不受惩罚,不过战斗阵亡率会+10%
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Khurramites则是祆教的异端,有新的教义.
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文化方面的调整如上,主要变化是东南侧的Brahui,
Brahui是达罗毗荼人在伊朗的旁枝,能实行部落选举制,且有自己的专属兵种.
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同时,波斯也有特殊文化传统,包括特殊建筑,能指派宫廷学者的学术传统,
以及让阿拉伯与突厥增加接纳度(融合机率?)的传统.
2.塞尔柱回归
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当地最大的改变是塞尔柱入侵者的回归,与蒙古同样地,能关闭或随机登场.
此外,当地统治者能尝试接纳不同的教派,如逊尼分支的马图里迪派.
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867年时,阿拉伯帝国还会遭遇一系列的叛乱事件.
3.丞相弄权
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对氏族政权而言,最大的变化可能是常驻型的类摄政:大维齐尔,
大维齐尔是公爵以上的氏族领主,能指派给廷臣或男爵市长的职位,
他会提供额外的税务官上限,并影响着税收能力,
值得注意的是,随着维齐尔的擅权,税收能力会更强,但主君得承担更多风险......
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因为维齐尔同样使用摄政权力天平,也同样有夺权的野心,
平日他们会进行宫斗,不论是针对皇妃,皇子还是众臣,
随着权力提高.他们会尽可能地贪污,掏空苏丹国的地产,
权力达六级时,就有机会发动政变,
不过主君尚具亲政能力的维齐尔,不能像封建国的摄政乱拔地乱抓人.
(至于幼主下的维齐尔会不会变正职摄政,官方没明讲,
官方也没说平时维齐尔的权力如何增长,例如主君在宫中亲政时,会不会继续增长?)
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维齐尔与摄政不同的另一个点,则是主君能随时撤废,
但若直接撤废权力过大的维齐尔,会给税收带来惩罚.
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对于贪腐的维齐尔及税务官,主君还能执行肃贪,挖取大量税金.
(有句波斯谚语是这样说的:维齐跌倒,苏丹吃饱(x )
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针对维齐尔的贪腐状况,还有种种影响参数的修正值.
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最后,内阁有一项变动:第六席除了配偶外,
还能派给维齐尔或亲信(终于能实现男宠干政了?)