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‘碧血玄黄”编剧会客室 (下)
千呼万唤始出来~~~~~编制亦云的会客室专访终于压轴重磅登场！话不多说，请大家
沉淀纷乱的思绪、清静心灵，准备进入梵宇的佛门殿堂。
资料提供,编制组
【亦云会客室】
梵宇是你第一次写的佛门组织,在写的时候,有没有遇到什么困难?
一次写佛门组织，确实很有挑战性。在下笔之前，我就很清楚，真正的佛，难以言说、难
以描写，我辈凡夫俗子注定写不了“觉者”，能尽力去写的，只有修行者而已。他们不是
佛，只是“向佛”。
所以在写梵宇时，我不想隐藏笔下角色的人性，不想粉饰他们的贪嗔痴慢疑，反之，我更
想把这些东西凸显出来。当梵宇有渡世三昧这种神通，我就想写他们为此而设计的法制；
当梵宇之中有了皈者与修者两种群体，我就想描写他们的分别心。以及当心严面对宗佛之
将逝、水僧面对人僧之惨亡,他们所表现的也都是“虽明佛理,亦难免伤情”。
只有当戏中的他们与戏外的我们有了以人性为基础的共通语言，戏才能鲜活好看，这些角
色也才值得我们去探讨。
是因为这样,所以才创造了问菩提这样一 个对佛充满质疑的主角吗?
应该说是一脉相承的两种体现，我本来就想在佛门背景下写一个这样的“疑佛者”，而同
时这样也必然会要去写一个凸显许多争议的佛门，一体两面吧。不过有趣的是，原本想像
的方向又产生了质变。照理说如果让梵宇越迂腐、越顽固，就越能凸显问菩提“疑佛”的
正当性，同时也能让理念之争呈现出一个简单的二分法，易于让最多数的观众都能看懂，
也能让问菩提显得最英雄、最偶像。
但到后来却也不想这样写，因为过去那种食古不化的佛门组织实在出得太多了，不想让观
众真的一直觉得“佛门组织就都是这种人”，所以最后让梵宇内的人，还是要表达出一些
他们的正当性，所以这场疑佛的理念之争，结果就变成是像场辩论比赛一样，我尽可能从
双方立场去呈现出各种“正确的可能”，然而到底怎样才是“正确”？就交给观众去做评
判。
之前的大哉问中曾经聊过宗佛,那这次能不能说一点梵宇的其他角色?
那就来聊聊心严吧。最初他的角色定位只是做为问菩提与凤忏的对立面而存在，原本可能
会成为顽固派的代表人物(？)，但后来一方面是不想去把他们做出开明或顽固之分，而拿
掉正面与反面人物的界线，其次是在描写心严的过程中，也越来越能感受到这个角色自身
的生命力(转捩点大概就是他泪眼对宗佛的那场戏吧)。到后来他变得比较像是所谓顽固派
的反思者,透过他倒也折射出一些议题上的不同层面，这样也挺好的。
心严虽然不是那种先声夺人、一出场就能吸引观众目光的角色，但随着剧情的推进，在与
众人的互动中，他都渐渐进发出超出原先所想的光芒，或许不算抢眼，但却很温厚。后来
写到由他承接梵宇主事的位置时，莫说剧中人，连我都是觉得心服口服的。
所以后来真正还走顽固派路线的，大概只剩下独尊无我(圣老)了，毕竟若要呈现不同的价
值观冲突，即使是不讨喜的立场，也得有人去站。纵然如此，在写圣老的时候，还是有尽
力去把控呈现的尺度，不能因为想彰显他对立面的价值观有多正确，就把他写成一个讨厌
或令人鄙夷的人(即使这样写往往比较快又见效)。反而常常在一些关键时刻，还是得让圣
老表现出清醒的一面。我希望把他的感觉维持在大多数人身边都会有的某种长辈那样，或
许因为年纪和成长的背景，让他们的价值观与立场显得比较封闭顽固，但站在他们的角度
，也可以理解他们并不真的是什么坏人。如此人物才会比较立体，故事背后的议题也能展
现出比较多层次。至于醍醐则真的只能做个配角去写，后期他的存在主要是为了充个场面
，让反对派的声音显得像是“一派人的想法”，而非单纯只是圣老一个人的声音。虽然存
在感不强,但若是少了他，对整体局势的感觉还是会差了那么一点。
这次梵宇好像也是佛门组织中“带发修行”的人数最多的,这也是因为 想给观众一个不一
样的佛门吗?
这倒没有刻意为之。其实当初开档之前，由于确定要推出佛门组织，就有先请造型组有空
时尽量装一些自创的佛门偶，也就是说在还没有人设的情况下让造型师们自由发挥，之后
再视风格为他们取名、安排角色等等。如地水火三僧以及阐醍醐、半度缘等等都是如此，
其中带发者就占了满多数的。后来的心严、宗佛也没有强调要有或没有头发，唯二有具体
要求造型风格的，大概就只有凤忏和问菩提，希望他们是半佛半俗的风格，以凸显他们“
近佛却又非佛”的角色背景，其余的角色 造型就纯属巧合，才让梵宇比较秀发飘飘(?)了
一点。
禁世龙嚣与剑默言这对“小龙剑”也受满多戏迷们喜爱的,关于他们有没有什么想聊
聊的？
龙嚣与默言的身世(?)，确实有某些共通之处。比方说，他们一开始都是功能性明确的角色
，作为重要角色身边的重要配角而诞生。龙嚣是为了呈现帝隳的无情、默言是为了表现佛
剑的理念。而到了中期，两人则皆转为凸显“入佛”的不同面相而开展戏路，龙嚣是做为
被入佛的对象，让观众明白所谓的入佛是怎么回事；默言则是做为质疑者，领着观众的视
角去思考、体会这一切。当故事推进，他们看待彼此的方式，随着“入佛”与“返魔”而
几经变化，曾有的仇恨，也在过程中听着两人的成长而逐渐转化，到了关键的时刻，才发
现对方早已和自己成为了患难与共的生死之交。这种“事实先于定义”、“平时互相嫌弃
打闹，关键时彼此肝胆相照”的相交模式，让他们有种飞扬年少的大男孩气息，可能也因
此激荡出一些火花。
即使后期故事重心已不在他们身上，也还是会尽量让他们在一些关键时刻展现出自己的灵
魂，比如默言阻止众人请佛剑杀问菩提、龙嚣在凤裳与帝隳兵败时拦路等等，用一些虽小
却关键的戏，让他们尽量不至于路人化。
这对组合中，戏路波动变化较大的是龙嚣，他曾经犯下残暴的罪行，也曾经舍身与邪恶对
抗，如此之大的立场变化，一方面是因为入佛的过程中多少被引发出一点未泯的善性，但
更大的原因是，打从一开始，不论为恶为善，其实他的目的都不在善恶本身，而是在争取
一种群体的认同感。在被入佛前，他虽性格叛逆，但内心仍是希望争取父亲的认同，在经
历入佛一遭后，一方面是与父亲的关系破裂到了难以修复的程度，另一方面也因为梵宇能
给予他相应的认同感，让他能找到自己有归属感的地方，他才走上了正途。或许我们能说
他的恶非全恶，善也非全善，但很多时候人的行正或踏差，也就是在这一个简单的立场差
别间。就像许多误入歧途的不良少年，本性非恶，只是因着群体的影响而做着坏事，很多
时候只要身处的群体转换，可能就是改邪归正的区别。
在故事的尾声，尊傅曾经对龙嚣说过，帝隳对他们母子其实充满愧疚，这是真的吗？
这个问题其实我有点故意去模糊化，让这件事停留在“或真或假”的可能性之中。他只是
尊传的一面之词，或许真有其事，但也可能只是尊傅为了让帝隳脱身所编造的，甚至可能
是帝隳为了应付龙嚣很可能在某天出现的反叛，而事先铺设的一个伏笔与计谋。真相究竟
是哪一个，我希望留白让观众去想像。
或许帝隳对龙嚣母子真有愧疚，而他的扭曲就在于，因为自觉无法弥补，于是选择破罐子
破摔，就让龙嚣恨他到底，因为不愿面对愧疚，就选择面对永远的怨恨，一如他选择把自
己的所有都奉献给凤忏，就因为不想面对凤忏的背叛。
但就像龙嚣说的，不论尊傅所说是真是假，无论帝隳做这些事的心态为何，伤害既已铸成
，背后的动机再怎么充份，也不足以构成谅解的理由。当听到帝隳的死讯，龙嚣仍难免有
些复杂的情绪，毕竟他的父亲到死都没有向他道歉，他到最后都没有在这段父子关系中找
到满意的出口，难免遗憾，但也就是仅此而已。
“粘花惹草的勇气大师”静如禅，也造成了不少讨论度，关于他有没有什么可以分享的？
一开始是想在问菩提身边安排一个类似主仆关系的角色，但后来想想，若要凸显问菩提疑
佛者的内涵与菩提树所生的背景，可以让这个角色既是他的经师，也是他的园丁。有趣的
是，所谓“十年树木，百年树人”，师长与园丁这两项特质加在一起非但不突兀，反而融
合得很自然，又能有许多内部的对照，于是静如禅的基调就这样定下来了。我自己在成长
过程中也遇见过许多亦师亦友的师长，觉得那样的互动关系很有趣，同时对于双方也有很
多不同层次的描写可以呈现，所以也算是注入了一些我个人的经验在他们两人的关系中，
问菩提对静如禅敬重却没有隔闵、交心却不黏腻放肆，呈现出来的效果我个人也挺满意。
静如禅在这档的戏份并不多，但他的角色定位却不低，在大多呈现人性的梵宇中，大概也
就属他与宗佛是最有“佛味”的了，设定上绝对也是个高手，能力可能还不在两大主角之
下。只是他的角度比较超然，或许也是因为他明白，眼前的劫厄艰险，都是属于梵宇众人
与问说双佛的课题，所以就像老师不会帮学生写作业一样，除非必要，否则他也不会对眼
前的难题干涉过多。或许将来有一档可以试着让他当主要角色来写写，到时，也许属于他
的课题就会真正到来。
至于他的名字，“如如不动，静如禅”是我自己放在取名库里多年，一直在等哪天写到佛
门大咖时可以拿出来用的名字，一方面气质开静悠远，二来七个字里有三个如，却又不觉
突兀，感觉挺有趣。这次觉得跟这名园丁＋经师挺适合，才终于让这名字得见天日。是后
来写着写着才发现，啊，他也是个“静如”，挺适合给别人勇气，最终才按捺不住地把这
个梗给写进剧本里了。
在碧血玄黄结束后，梵宇的一些角色们依然留下来继续参与新档战魔策的故事，这是当初
就决定好的吗？
当我们在开展新一档全新的故事时，初期常常面临一些问题，比方说如果台面上全是新角
色，观众很容易觉得陌生：“我是谁？我在哪？我在看哪的？”，但如果全是上上礼的旧
角色，你方唱罢我又登场，就又容易显得两边的故事很割裂。折衷的方法就是前一档还是
尽量留下一些角色，让下一档有个延续性的熟面孔。但重要的新主角由於戏路变化大，还
没写到结尾可能我们也不能完全确定他最后会走到怎样的成长终点。所以比较适合当这种
跨档延续角色的，往往是一些中阶角色，比如墨如鸦与太叔望就贯串了兵烽决与朝灵阙初
期，这次的梵宇也是一样，算是提供一些角色，让下一档开局时能有更大弹性空间与资源
。
所以在碧血中期时，就已经确定梵宇有些角色可能会延续到下挡，但由于两档会是同时编
写（只是理想时程上可能会是“碧血写到中期时，战魔策才刚初期开始，碧血写到结尾，
战魔策则己写到中期”这样，理想上啦），所以到了战魔时期的梵宇则就交给下一档的编
剧们负责写，戏路上也是由他们去做安排。
或许有些观众会想，是不是不爱某些角色，才把他们让出去？其实也不是。如果对一个角
色没有一点热爱，就无法把他写出灵魂，但如果因为对他们的热爱就舍不得让他们离开手
就本末倒置了，因为能起到串联作用的角色也是很重要的，如果只让一些没灵魂的角色去
做，反而意义也不大。个中如何选择，都是经过精细讨论的，比如战魔策与佛魔相关，所
以梵宇比较适合，而龙嚣身为隳魔的背景，续演反而容易失焦，相对又不如默言适合，诸
如此类的，会有许多考量。
也是因为这样，战魔策的片尾才会是佛门相关的“菩提愿”吗？但MV似乎又是以瑯笑衣与
问菩提为主角,有什么考量吗？
当初主要也是为了增加一点新旧档的连续性，而且第一尾的筹备其实往往很早，有时可能
新档的前置都还没完备，因此才讨论出战魔策片尾沿用碧血玄黄的内容。而当时隳梵、靖
玄、神道师三条线都有预计制作演唱歌曲，只是还未确定要由哪一首去当战魔策片尾，后
来因为梵宇算跟战魔策有相关，才决定用这首菩提愿。
至于MV的脚本我也满早就有雏形，若说要挑选出“能够贯串梵宇在碧血玄黄故事的角色”
，那大概就是大家看到的问菩提与瑯笑衣莫属了。这两人一个做为两大主角之一，一个做
为最终大反派，其实当初在故事设计上，就有意让两人做为一种隐性的对照关系存在。
两人在剧中实际对戏的次数虽然不多，但其实彼此的故事恰如光和影一般，有其相似之处
，他们围绕着的课题与内在冲突十分相似，在故事中也互为彼此的因果，因此最终的对决
，看似陌生，却又有其宿命的必然。
这样的关系，当放到一首MV的篇幅中时，我希望能维持他们彼此故事的完整呈现，但也希
望能隐约呈现出这种对照感。所以有特别在脚本中注明，间奏时要在凤忏化为圣隳、犯下
最极端恶行的同时，穿插当初问菩提犯下屠僧之罪的画面，并在凤裳的恶推至顶峰时，再
把视角转到问菩提的故事。而最后剪接组同仁展现出来的成果，也相当令人惊艳！
看完本篇满满的梵宇介绍与说明，让人恍如瞬移到深山老林，接受暮鼓晨钟的洗涤，心灵
都要被超渡了，大家是不是都已经踏入了亦云的思考领域？期待再继续看到编剧们精采的
幕后爆料与设定分享吗？请不要错过2022Pilifan招募!咱们下年度见~