说一些目前一般人可以知道的中国史与这些剧集的互动。
我们对于先秦史影响最大的第一人，无疑是二十四史之首，中国史学最重要的鼻祖，太
史公“司马”迁。
先不论他对于秦汉战国史的纪录，对于春秋与之前的纪录，他虽然明显看过了许多史料
，很多如今是失传我们无法对照的，但他主要采用的史料跟史观其实不难看出，那就是
太史公的太史公，我们的孔夫子大人。
孔子我们在课本中读过他写春秋，但真正最重要的是他重新编辑了尚书， 也就是周王朝
主要的史书（当然写法跟后来差很多）， 尚书在当时篇数很多，孔子本人就已经删减了
很多，而事后在秦汉之间更是遗失了更多，因此，尚书版本实际上是汉朝最政治化的学
术议题，因为主流的今文尚书是在汉朝已经到了第三代，先秦人几乎死光光时才透过最
后幸存的儒生“伏生”在暮年时口述所成， 想当然，人智有限，大家一开始就知道这个
尚书不完整，而后来有刘氏封王在曲阜孔氏故宅找到了号称是古文尚书，因此争议不断
，因为主流学士们有利益动机来捍卫今文尚书来排挤古文版本。
而更糟糕的就是司马氏掌权的西晋（金光的玄朝？） 在司马炎的时代有盗墓者出土了战
国魏国的史书（竹书纪年） 但不久后八王之乱跟五胡乱华实际上是秦汉之间后的最严重
的史料遗失，不论是古文尚书或是完整的竹书纪年都失传，如今我们都只看到片段。
但近年大陆考古其实逐渐有许多对于史学有兴趣的人很兴奋的发现，如海昏侯墓发现失
传的齐论语 （如今的主流是鲁论语，齐论语多两篇）， 还有清华简（ 应该是战国时期
的楚国简，楚自成一体因此很有意思） 中除了有最早的道德经外，还有一些尚书失传的
篇幅，尤其是牵扯到商朝重臣伊尹的伊至 跟伊诰
说到竹书纪年，这集凰后说到禅让的论点其实就是出自其中，这本书我们目前知道的就
是说舜是放逐尧而得位，而禹本来是要传位于益，而后来是他儿子启杀掉了益夺位。
这种三晋史观其实在其他地方可以看的到，例如韩非子， 这跟周公孔子系的鲁国史观往
往有很大落差，而三晋是纵横家跟法家的大宗 （韩非，乐毅，张仪，范睢等）
（ 司马迁跟司马懿不算同族就是）
当然，看到这些，读者应该不能看出金光的编剧们能切入的点在哪里，孔子司马迁系的
史学观是墨家史（墨子实际上跟孔子时代非常近，他的老师估计是孔子的弟子或弟子的
弟子），而纵横家的是竹书纪年系的史观