“江湖”，事实上就是无政府状态，无论在东方的武侠片或是美国的西部片的世界当中，
官府或政府执法单位的管制都是松散甚至无力的，只有这样的世界才会是乱世，只有乱世
才会有英雄事蹟。
在武侠的世界当中，特别是霹雳的世界观当中，只要试图一统天下的领袖，最后往往都是
反派的老大。
因为这种人通常都是想要所有的人照着他的喜好生活的，在这种人的逻辑与观念底下，全
世界的人都要照着他们的样子生活才是正确的，因此苦境的欧阳世家、东离的玄鬼宗都是
代表着“邪恶”身份。
因为想凭一己之力把整个武林统一的人往往在剧中都会被认定为反派。
而身为正道群雄之首的素还真、一页书，通常在故事当中的使命，往往都是要把这种正要
产生的秩序给毁掉
然后，江湖就会回归为无政府状态。
因为像素还真这种人，是指会解决事情，不愿意掌握权力统治江湖的。
因为他只愿意掌握文武半边天嘛ＸＤ
这就是所谓的“武侠”这个戏剧类型的本意，路见不平，拔刀相助。“侠”，就是插手代
替执法单位执行正义，如果今天“侠”成为组织的头，那就不再是“侠”，而是“王”了
。
因为像素还真这种人，是指会解决事情，不愿意掌握权力统治江湖的
因为他只愿意掌握文武半边天嘛ＸＤ
我有一次跟朋友聊到这个吊诡的情况，他的回应相当有趣。
“因为无政府状态，对于江湖人士来说才是最舒服的状态”
想想台湾的交通规则与法律，我忽然觉得好像也挺有道理的。
但是这也注定“苦境”这个区域永远都是一盘散沙
不知道是不是因为这样，才要命名为“苦境”
对比之下，“集境”就真的是一群人集合在一起，相对起来是有管理、有秩序的组织单位呢。
我自己看的布袋戏不算多，但是我想“苦、集、灭、道”的四个世界，
应该是有相对的意义的～有谁可以解释一下四境的环境差异与价值观组成吗？
※ 引述《neos042 (neos)》之铭言：
: 从以前就一直觉得很奇怪，
: 布袋戏的正道不管是霹雳或金光，普遍没有自己的组织名称或代号，
: 例如：
: 霹雳素还真一群人就叫“正道”，
: 金光好像也叫“正道”或“中原群侠”，
: 天宇两卷书也很奇怪，就用地名，直接自称“天宇”，
: 就好像我们一群人在地球战斗，但地球势力好几个，我们却自称“地球”一样...
: 早期有个巨登布袋戏，主角有给自己的团体取名“忠义连线”，
: 其实不管霹雳、金光，
: 明明主角一群人都已经有组织的样貌和形象了，却没有一个代表名称，其实非常不合理..
: .
: 然后反派们也真的叫他们“正道”，
: 唯独魔吞不动城时期，素还真等人才有个短暂时期的组织名称...
: 有没有人觉得不合理呢？