玉儒在皇儒遗言老人碎碎念时的操偶动作真不错，一个嘘的动作，看没人
吐槽皇儒他怎么臭屁，离经跟敬天怀真好人，明明皇儒只是爱碎碎念，还说他
甚是用心，如果单纯放皇儒说明《神儒玄章》，显得太过无趣，玉儒边抠耳朵
边擦、打呵欠还头痛，几个动作把无聊说明带动得活灵活现。
让人不禁想到他以前守昊正五道，是不是很常听到皇儒讲古，都听腻了？
守五道的不是他的后辈就是仰望者，很少人会直接吐槽他，然而从皇儒想收玉
逍遥为徒，他很享受当面吐槽，“但准你们行礼，却不准吾回嘴吗？”，说不
定以前玉儒不是因为闯关者很烦，而是天天被皇儒抓去听他吹牛让他吐槽，长
久下来，受到严重职灾，才不得不告老还乡，结果换了一位闷葫芦，只好效法
儒门收义子大法，他不收凄城为徒一定是他也很闷，都要闷爆了。
一、怀璧明罪问奈何
“问瑾遗、琛奈缺、玦残何，三人之名，各隐含良玉有缺之意，而从中各
取一字，便是你之名：怀璧明罪问奈何。”良玉有缺，绝人以玦，他的目的是
天下太平，为此目的，所有眼前阻碍都要一一清除，“杀一人而救百人，施主
─为之。”这里的写法很有趣，说明他目标跟冲突的内容反而在儒门，而不在
问奈何。
“此乐一出，受者七情不再复存，此招波及范围甚广，凡人难以抵抗，亦
将遭受影响。虽怒恶欲之情皆除，确实能瞬间消除纷争，甚至让它亡于未起，
但同时也不再感喜爱之情，志之所起亦多于喜欲，失情丧志又何异于死？”
这是种乌托邦末日梗，霹雳最接近应该是寂寞侯的“天下止武”，然而天
下止武还是注重在外的武学招式，意图通过废掉武学，创造一个没有纷争的世
界，怎么说呢，这理由太过薄弱，纷争不是来自于武学，而是来自于你我不同
的理念，尤其霹雳是没有政府组织的社会，武学只是服膺于丛林法则，拳头大
说话，魔头也总是以武力见长，毕竟毫无武力，连活下来都有问题，遑论控制。
但武力不是一切，毕竟一个打不赢你，围殴总行吧，如果大家武力差距不
大，合纵连横跟阴谋的空间更大，武力仅是实现目标的必备之一，不代表没有
武力就能消弥野心。
争夺话语权，用嘴也能挑动战争，这是老秦以前最常干的事，老秦的武力
如何，大家心知肚明。可见武力不是挑起纷争的重点，而是人心，“天下止武”
注定失败，神州真的天下止武，只是更加的丛林，武学越稀有，会武功就更吃
香，可以划出一道明显的分界，两者的差距反而拉开，刻意塑造的权力真空等
于是让野心家的沃土，人的野心并不会因为止武就消失，相反的会更为壮大，
你我间差距越大，野心越加庞大，强到没对手，那就是与天下为敌，通常目标
会定为净世或灭世，如弃天、八歧。
因此天下太平的乌托邦建立，首先要消除你我想法歧异，要消除想法歧异，
就要消除人的感性面，纯然理性会通往机械化的人生，如同《惊涛》里北海灵
洲的状况，养灵之人对周遭事物变化毫无感知，剧中的养灵之人全为死人，是
否喻示纵使问奈何真的成功，创造的，也是一个死亡世界？
此种末日编排法颇有趣，《惊涛》先把结局演出，《魔封》再演过程，虽
然问奈何一定会失败，角色特色倒是显现出来，不同于天道主，当静涛问他：
“是单纯扰乱三教，或是，想一统三教？”，问奈何的回答认为静涛把他看小
了，“哈，一统三教又如何？那不过是无谓的形式，未来，真正的一统，将出
乎你之预想。”
他目标不止是人，荧祸是他对魔的实验，“吾仍希望他所踏出的路，能愈
加残忍、愈加狠毒，莫坏魔之名声，更不枉吾曾经照顾，吾想让他再好好磨练，
待他不存情感，自是吾出手之刻。”如果连恶魔都能不存情感，实验才算真正
成功，不止是人，连其他物种皆能有效，三界自此再无纷争，依靠恶念的八歧
自然不存。
不愧是跟三界之主切磋的人，都喜欢做些大实验，动不动就是三界规模，
相比之下，三教真的太小了。
二、天桥下说书──蓝衣蒙面人
本周玉儒一会儿赞成神乐净世的主张，一会儿刚离席，下一幕立刻蓝衣蒙
面人就偷抄《神儒玄章》，这样的排戏才是正常，观众自然会怀疑玉儒是不是
那位蓝衣蒙面人，另外也会有观众猜是不是故布疑阵，他才不是阴谋家，是故
意这样排，至少不是一面倒的写死或是突然出来一个新人，编排比较合理。
先说我的结论，玉儒不是蓝衣蒙面人，却会被蓝衣蒙面人陷害是阴谋家而死。
问奈何曾讲过：“你之计画总是层层叠叠。”凤儒杀死云忘归，随即被离
经杀死，这说没局实在令人难以相信，蓝衣蒙面人要确保两人不是假死，从头
到尾他都没经手他们的尸体，代表他早已安排好备案，“在那之前，吾还需要
验证一事。”问奈何回答：“你总是如此小心。”(魔封第9集)
还记得惊涛时，问奈何取得崇邪剑并埋在无瑕居中，他之前说是赠与旧友
之礼，可从两人对话中，蓝衣蒙面人已得八歧之助，不需再用崇邪剑，“八歧
邪神纵施小惠，目标之前，不过敌人。”(魔封第7集)，那崇邪剑埋在无瑕居中
就是个局了，如同乐寻远先自爆一次八歧邪力，使目标转向，崇邪剑的作用是
让所有人把目标锁向玉儒，凤儒跟云忘归这局不管是真是假，目标都不会是他
──夏承凛，或更正确的讲：夏勘玄。
“时过偌久，世事迁变，幸仍得你相伴，此回复苏，必定天下形貌。”(魔
封第7集)，夏承凛当初转死化生，最后回来已不是他，而是夏勘玄，与问奈何
有交情的是夏勘玄，在他要离开德风古道时那段对话可资证明，并且蓝衣蒙面
人用的是复苏，可见他早已不在人世，而是借八歧之力重返，才能轻易解除老
谈身上的邪染。
蓝衣蒙面人跟问奈何的目标不是完全一致，问奈何问过：“天下，真重要
吗？”蓝衣蒙面人的回答：“志有不同，各取所需，何必多想。”(魔封第10集)，
可见他虽然认同问奈何的理念，目标却不一样，问奈何需要他拿到《神儒玄章》，
夏勘玄需要他排布疑阵，各取所需，所以他可以赞同离经的意见，神乐非他目
标，他可以帮问奈何取得，不代表跟他同样想法，何况敬天怀所言有理，说不
定神乐有克制之法也未可知，与其执著虚无飘渺的天下太平，不如实际掌握天下。
三、杂谈
不太懂别惜楼曝露内奸的理由，就算六弑要偷袭圣龙口，他大可装弱被打
昏俘虏，无需自爆身份，留下后手方为上策，而且打下圣龙口意义不大，又没
藏什么秘宝，只是一个据点，像德风古道被八歧灭门，等八歧被封印，其他没
死的跑回来不就得了，不如留下暗桩，等待道门倾颓再补尾刀，效益更高。
看不出夜雨沧神蛮会找理由，白秋枫找亲人这条路机会渺茫，另一条路佛
者无念之心，看来会扯上元佛子，不过我倒是期待白秋枫能走鬼荒地狱变的路
线，说不定她妈是炽炼界女王，她开门后能汲取庞大魔能，成为新一代霸主，
以她为钥不一定是她死嘛，也有可能是再进化，虽然机会不大。