※ 引述《enamelcord (娶妻当娶殇不患♥)》之铭言：
抱歉，恕删。
:女暴君有些行为确实违反道德，但同时还有很多人的行为也为违反道德，比如老应老
忘史爸，剧中确实有演出史爸的纠结，但是对于老应和老忘是没有提的，老忘就只是呵呵
嘲讽了几句而已。
谈论创作时还必须考虑到人物在观众心目中的份量，也就是感情投入的差距
戏剧中一个百武会杂鱼偶死了跟默苍离死时的震撼度绝对不同
而女暴君所应对的是花了不少篇幅与剧情描述的忆无心
忘今焉应对的是武戏很好但文戏不知那四人是在做啥的女儿
应龙师应对的是观众根本无法投入感情的数字
自然评价就不可能一样
再以金光的例子来说，小空未有主场戏以前史艳文丢小空封印魔世的剧情大部分都是骂银燕不懂事
但魔戮血战后，同样一段戏的史艳文被批评的次数远较以前的多
因为多了受害人剧情(小空)我们才会对被牺牲者的愤怒感同身受
即使观众是上帝视角，仍会因为角色主次、喜好而有不同评价
:在同样的情况下，女暴君受到的责难却远远超越应龙师和忘今焉，这就是一个很微妙
的状态，尤其女暴君还在死前被硬生生塞了一个和史艳文合拍的荒谬的一家天伦。
:同样的编剧，会演出应龙师为拯救被绑架的应四郎而豁命奔波、忘今焉因为玲珑雪霏
的一只断手而心神俱裂最后看到完好的雪霏时痛哭流涕感动女儿妳手还在这真的太好了吗
？
:那么，何以会发生在姚明月身上？因为姚明月是女人。
:在既有框架中，女人抛夫弃子的严重度远远大于男人的背弃家庭价值，是以男人可以
临终悔悟，甚至根本无悔，但没有一个会像女爆君被硬生生粗暴地塞回既有框架。　　
我了解王骨大是在批评金光剧情上的性别框架问题
但我仍想说观众的评价永远受限于创作上的描写。
观众则会因为故事上描写的差距而使同样的行为、想法，由不同的角色做出来评价就不可能一样。
就如胖虎法则，会因为人的关系而有不同的评论。
同样的情况要有同样的责难，必须建立在对该目标没有任何感情因素。
就像一位感情很好的朋友/亲人开一个可能会稍微过度的玩笑
和一个陌生人开同样的玩笑那容忍度是不可能相同的。
因此说观众为何没有用同样的标准批评角色们实为太过。

推这篇讨论事件揭露对于观众反应的分析。另一个无关的例子可能是元邪皇。前头借由传说与遗物铺陈元邪皇的邪恶，但演出来却没有坏到极致，让板上有些戏迷觉得不是很满意（但我邪皇脑粉，还是看得很开心啦编剧的失误、剧中人物的评价、观众反应是三个不同轴线母女劫的拙劣洗白显然是编剧失误，当时女暴君的心境理应如该集其中一句台词所说“就算从来没将她当成自己的女儿，我也不准你淫辱她！”。至于被藏镜人骂贱人，这点确实混杂了“没有尽母亲职责”、“女人手段如此毒辣”、“居然连自己的女儿都不放过！”的这些批评，但这反映的是剧中人物的父权框架（而未必是编剧的）。实际上，由于剧情走向是苍狼获得政权，作为失败者的那一方没有机会为女暴君“牺牲”女儿的事情妆点粉饰。史艳文可以为中原无辜百姓而“牺牲”小空，女暴君自然也可以为了歼灭苗疆大患，而“忍痛”以自身女儿为饵。

当初直接让女暴君失踪沈潜，也比突兀演出的母女情好

就是胜利者写历史啊！如果今天是小王称喵王，喵彊后世子民对女暴君评价就是为大爱舍小爱的巾帼英雄女中豪节了吧？？节x杰o

也要小王点头答应,否则一样是贱人名声

也有可能被故事说服，却无法同意创作者想要传达的讯息例如霹雳与金光的中原群侠的盲目起哄、忘恩负义不是不合理，但就是有点扁平。最近的例子是中原群侠质问银牛

我想你的意思是说，不同角色观众的评价不同，是描写的问题，和性别社会框架无关吧？ 但是这个说法本身就有矛盾，就是因为编剧描写的时候已经套了框架，观众得到的评价才有不同啊

胖虎法则是指？

显然，官方与观众的关系并非单向灌输，戏迷也会因为自身背景产生种种歪读（有时候这些衍伸作品反而比原作更有趣呢）更直白地说，某种程度上同人创作或者认真的剧情整理，对公司来说是免费的产品增值与宣传，但另一面是IP侵权金光迷对于IP侵权满敏感的，我一直都觉得很有趣。