儒家是不是宗教？事实上这是一个近、现代的课题。在传统的中国文化中，几千年来，这
并不成为一个问题，也没有人会质疑儒家的学者说：“你们儒家是不是宗教？”，但是自
从明朝末年耶稣会的传教士利玛窦来中国传教之后，这个问题就在中国的历史上形成一个
时常困扰著现代中国人的问题，包括中国文化区所有的儒家学者、儒家崇信者，甚至东方
儒家文化圈都包含在内，而且连西洋的学者也卷入其中，议论纷纷。
一、问题的产生
首先回到历史上来看问题是如何产生的？
西方人把孔子(Confucius)这个词输入西洋人的观念之中，是由利玛窦神父(Matteo
Ricci 1552～1610)开始的，他把中文的孔夫子一词拉丁化为Confutius。在一六九六年殷
德释神父(Prospero Intorcetta，1625～1696)把Confutius改成Confucius。1此后在英文
和法文都采用此名，意大利文用Confucio，德文用Konfuzius，俄文用Konfutzii等等。于
是儒家思想正式的传入了西方。利玛窦在中国传教的时候，和中国士大夫的交流中，充分
显示儒、释、道为三教，而且耶教(Christianity)和儒教(Confucianism)在教义上非常的
接近2 ，孔子和基督能相辅相成，他认为早期的中国人也相信上帝和灵魂不朽之说，但是
朱熹的理学是无神论与唯物论，是古代儒教的腐蚀者。3殷德释神父则认为孔子的思想是
中国哲学。4伏尔泰则认为孔子不是宗教的创立者，他不立巧言，他不假装为预言家5，
艾尔菲德·都布林(Alfred Doeblin)认
为儒家是一种道德的政治哲学，他说：“孔子是介于创教者和建国者之间。”6爱德华
(E.D.Edwards)认为儒家是“圣哲中的圣哲明训”7詹姆士·威尔(James R. Ware)认为“
说孔子创立宗教，纯粹是误解”8约瑟夫·韦布(Joseph Webb)则认为孔子的道德是“哲学
家的道德，止于至善。”9也特别推崇孔子的崇高和他的宗教观。西洋人士对儒家是不是
宗教，是众说纷云，但他们的目的不止于此。
文长 不全贴了 留网址
http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/lrjyrjcrjsfwzjtq.htm
个人觉得利玛窦这个改定义"上帝=YWHW"的影响比较大
从此中国只能用"天帝"
推！ 其实"家"跟"教"是不太好分辨的，像是道家与道教是不同的，佛家跟佛教却是一样
作者:
v7q4 ((．)(．)乳剑双修 -|＝＞)
2016-11-01 13:57:00比较好奇为何霹雳的儒教人士都会有口音?暗讽读书人说话拗口?
佛家跟佛教也不见得一样，如果是那种比较世俗化的佛教其实跟佛家差很多
名词要通认才算数，老实说，我只知佛教不知佛家，但是却能区分道家跟道教。然而佛教分大乘中乘小乘是上面区分佛家佛教的界线??
作者: alleninwar (新星) 2016-11-01 17:07:00
谈到儒教时，参照点会是佛教道教还是基督教呢~
教有其宗教标准 儒教也有祭天祭礼ㄉ等仪式存在 只是今人提到儒都只与仁义道德画上等号而忽略其敬天等比较虚无的部分 在佛教传入之后时人就已经称三教且认为儒为儒教 反不像现在人忽略许多只谈思想部分为家如道家儒家 加上仪式规定等则成教儒教也有对于阴阳五行的研究只是现在人不求甚解都归在道教 所以是儒家是儒教要单看扯到什么 扯到基督教就太远了 中国文化自古有其认定方式 不需老是以西方国家的认定为标准
作者:
talan (---)
2016-11-01 21:03:00儒教的祭天是自创吗 是按周礼等古代礼法吧
作者: alleninwar (新星) 2016-11-01 21:17:00
以我对大乘佛教的浅薄认识，确实比较像是思想扯到基督教是因为我们对“宗教”的理解受到西方影响，以日本来说，一开始是出现在外交条约对宗教自由的保障
作者:
ke0119 2016-11-02 08:53:00一开始不是教派，是被后人搞得像教派
作者:
Gamelop (GameLOP only )
2016-11-02 17:58:00就跟研究常用的 假说学说 定律一样 对于信仰和约束的强度不一样