这是〈墨家在现代创作中的复活〉的最后一节，先前并未贴在网上，全文见
《金光布袋戏研究》第一期，书中的内容有增订，比网络版更为完整。书讯：
https://sites.google.com/site/youtien/Home/palmardrama_studies
恳请支持，感谢大家。
后记
本文原在风传媒连载，截至8月8日上午11时，各篇的成绩如下：
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墨家在现代创作中的复活─课本漫画、游戏小说和布袋戏… 2/28 11327 564
《轩辕剑》与机关术之中的墨家 3/6 21325 1416
鲁迅笔下的墨子──反衬庸常灰暗的人性 3/13 11572 671
历史小说、漫画、电影《墨攻》 4/17 11290 342
墨家消亡之谜的解答 5/8 152704 5204
默苍离的兼爱之训 5/22 5381 185
“墨家和平”对危机通膨问题的处理 6/5 5567 141
铁骕求衣：军人的本份与侷限 7/3 3044 35
非典型的老奸臣─忘今焉 7/10 3775 108
玄之玄：不甘黑暗的自我实现型反派 7/17 2940 105
乳摇凰后与落翅雁王的暧昧尚贤宫 7/31 7192 156
每篇文章的点击量，大约在发表后十天内，就冲得差不多了，此后若无特殊机缘，只
会有微量增长。从中研判相关作品的人气，我们可以看到前四篇的点阅都破了万，谈《轩
辕剑》的破了两万，并不令人意外；谈鲁迅的第三篇，发表之初只冲上了8000左右，后势
却比别篇稳健，分享的比例也比其他几篇大，这也可以显示出现实主义文学和大众娱乐产
品的不同。
最令人意外的，是〈墨家消亡之谜的解答〉，七天就破了130000，我们所有同仁和亲
友都吓到了。这是系列中最硬的一篇，完全是学术，我们也没有特别宣传，而就有了这样
的成绩。该说这是因为大众没有忘记墨家，心底对这谜团还是存著好奇吗？无论如何，这
可以让我们对当今大众的水准恢复一点信心：爱好历史、尊重知识的人，还是不少的。这
对我们创作者也是一个很强的信号：不要以为大众只喜欢轻松有爱的娱乐。知识的探求、
思想的交锋，当它连系到我们多少都在意过的问题时，往往才更令人愉悦。
然而，进到金光以后，虽有道友喜道“终于等到了”，不过圈外的关注就低了下来。
最后我作了一下标题党，用乳摇来吸睛，也只让凰后稍微胜过了其他几算，这似乎也是值
得欣慰的一件事；但总之，我们可以看到，金光布袋戏，相对于其他大众作品与经典的人
气，还有颇长的一段距离，有待大家继续支持。
一部作品的成功，除了看它本身，还要看它的影响。先秦诸子影响着后世作品，后人
按他们的理解与欲求，对经典进行再诠释与再创作，如把沉埋两千年的墨家拉出来，从幻
想开始结成一个个新的同人圈，也和中国思想史、大众娱乐产业等几个最大的圈子发生交
集；我们一些接触过专门研究的同好，也就可以借由金光布袋戏这样的因缘，向大家介绍
相关的学术成果，也向学界同仁提示，与大众产品配合是很重要的。这不仅是在拉人进学
术圈的推广意义上，我在撰写本文的过程中，将金光的墨家与何炳棣先生的思想史研究同
参，居然就迸出了一个“道家源于墨家”的假说。而如果我要去圆这个设定，那么，在考
究与辩证的过程中，我便很可能会在史料里发现到我前所未见的宏景与细节，甚至得到一
些更有趣的想法。当我们把这些想法用到研究、评论与创作上，交互激荡，我们的文化也
就得以一点点地更加丰厚。
感谢金光布袋戏和看到这里的各位，我们下期再会。