说新闻好像不太适合
所以改成社论，不知道是否会违反版规...
https://newtalk.tw/news/view/2016-08-16/76280
新头壳newtalk 文/管仁健
发布 2016.08.16 | 12:19 PM
一上市就疯迷全球的手机游戏《精灵宝可梦GO》（Pokemon GO），2016年8月6日终于在台
上线，很多乡民为了抓宝可梦四处趴趴走，而抓皮卡丘等神奇宝贝，练等级、挑战道馆都
在瞬间形成“全民运动”。反应快的饭店、游乐园、旅行社等商家们，纷纷嗅到商机，针
对宝可梦热潮祭出优惠，盼望藉著精灵宝可梦的热潮吸引人潮，让这款手游热上加热。
其实像我这年纪的鲁蛇，就不会对这样的全民疯游戏的一时现象大惊小怪。早在手机与网
路被发明前的石器时代，我们不也经历过养电子鸡的热潮。时间再往前推，桌上型的小精
灵，甚至只动手不用电的魔术方块，刚出现时也都是如此。
好友人渣文本甚至预测，下一个产品也许是《名侦探柯南》，“整个城市到处都是尸体，
只要有密室就会出现一具。”到时出现“全民抓丧尸”的奇景也不用惊讶，因为暴起的热
潮往往也伴随着暴落。
但我们这些鲁蛇能以平常心看宝可梦，为了抢版面的忧国忧民者就不同了，尤其是那些几
天“不见报就想死”的各级民代们，更是不能放过这个“杀皮卡丘以谢国人”的大好机会
。2016年8月10日《苹果日报》报导，〈疯宝可梦国家会完蛋，高市议员吁请政府重视〉
︰
“针对宝可梦引发的社会现象，国民两党市议员难得有志一同，包括高雄市议员李乔如、
曾俊杰、林芳如等，今针对民众疯宝可梦，大批人潮深夜仍出现在美术馆、农16及中央公
园等热点，一度有居民以为暴动报案，警方还到现场排解等现象引爆社会‘热潮’深感忧
虑，今特别呼吁政府深刻关注，不要让社会脱序，甚至影响国家竞争力。
民进党议员李乔如忧虑说，大家都在‘作梦’，尤其年青人课业、工作都受到严重影响，
‘继续这样下去，国家会完蛋。’她认为，宝可梦虽然只是游戏、有其自由性，但年青人
不知自我克制，政府就应该用力关注，把此现象视为‘可能造成社会脱序，影响国家安全
’来高度处理，不能置之不理。
国民党议员曾俊杰也说，几乎每一个公园到晚上还是爆满人潮，已影响正常生活作息，自
己还目睹父亲骑机车，车上妻女都忙着玩宝可梦，十分危险。他呼吁说，宝可梦是虚拟世
界，活在真实世界比较实际，玩时要注意自身及他人的安全，‘慢慢玩，有的是时间，不
要上班、骑车也在玩’！”
这种民意代表挟质询权，在议事殿堂里针对流行事物，散播“××亡国论”的现象，戒严
时代层出不穷。中学女生的体育短裤或连身裤袜、大学生的家庭舞会、小学女老师的迷你
裙等等、全都与宝可梦一样，曾是立法院里那些资深立委言之凿凿会“亡国”的现象。其
中让人印象最深的两个例子，应该就是“布袋戏亡国论”与“乳罩亡国论”吧？
1968年之前，台湾只有省政府经营的“台视”一家电视台而已。当台湾只有台视一家电视
台时，制作节目完全不必考虑“收视率”，所以根本不必有台语节目。
但党营的中视与军营的华视成立后，省营的台视面临另外两台的竞争，为了收视率与广告
，因此邀请黄海岱的次子黄俊雄，自1970年3月起，把“史艳文”的故事在电视上播出，
没想到这部台语布袋戏一推出，立刻受到全台湾观众的喜爱。
“史艳文”可说是当时全台湾人民最熟悉的人物，每天中午一到布袋戏播出时间，大家几
乎都停止了工作和休息，守在电视机前面，收视率甚至高达97%，这个历史纪录大概至今
全世界也没有办法破。电视台也因此荷包满满，那时台视员工单月领单薪，双月领双薪，
今日鲁蛇们根本无法想像。
但布袋戏的风行让我们这年纪的外省小孩，也会听会说台语后，让来自中国的资深立委开
始有了危机感。1970年6月4日上午，立法院教育委员会开会，教育部长钟皎光与文化局长
王洪钧（当时电视归教育部文化局管辖，而非后来的行政院新闻局），及台视、中视负责
人（当时华视还未正式挂牌，但空中教学与军中政治课节目已播出）都列席备询。
西安市妇女团体立委赵×艺指责目前电视节目不佳，方言充斥，使青少年深受其害。尤其
是歌仔戏和布袋戏，已使“学童逃学，农人废耕”。文化局长王洪钧在答询时坦承，“中
视方言节目约49.5%；台视原为48%，但现在已增至58%，超过百分之50之规定。”文化局
现正研拟“改进广播电视节目计划”方案后施行。
台视的台语节目比国语节目都还多，已成为名副其实的“台湾电视公司”，这也是大势所
趋。其实什么“学童逃学，农人废耕”，根本不是这些资深立委关心的重点；怎样以此“
布袋戏亡国论”为理由，将台语节目完全灭绝，才是他们的目标。
6月11日上午，立法院教育委员会再次开会，教育部次长孙宕越与文化局长王洪钧及台视
中视有关负责人都列席备询。会议中立委们的质询重点仍放在歌仔戏和布袋戏。半山资深
立委洪×秋委员认为，电视台应逐年减少方言的节目，但不可完全消灭。因为方言的电视
节目不但可以做到与民同乐，同时可以保存乡土意识。
精通戏剧理论并著有专书的洪×秋还认为，歌仔戏的内容和调子，是近50年来才形成的地
方乡土艺术，其哭哭啼啼的音调，有其时代背景，发泄了本省同胞被日人压迫的情绪，但
如今时代不同了，歌仔戏却未能改进。至于布袋戏，实在是落伍的艺术，应该彻底改善。
不过半山资深立委洪×秋主张的电视布袋戏“只需改进而不用禁绝”，显然不为其他外省
籍资深立委所接受。大连市立委穆×在质询教育部文化局长王洪钧时说：“本人建议王局
长，广播电视所有节目连同广告，要采用百分之百的国语，以统一国家语言，促进民族的
团结。”
四川省妇女团体立委王×碧，还“好心”的提醒来自天津市的王局长：“长此下去，势必
导致国语消沉，方言猖獗。倘为企图分化民族、割裂国土的政治野心家，利用语言的隔阂
、阴谋不轨，则二二八事件又将重演，后果不堪设想，大可动摇国本，小则可逼远地人无
路可走而跳海。”
山东省立委杨×琳则献策说：“在推行国语、淘汰方言方面，政府应对电视事业做有计划
的耍求，譬如今年国语发音节目占60%，明年则提高至70%，后年为80%，最后则完全淘汰
方言。”其他像是天津市立委温×源、职业团体立委王×任，也都纷纷附和，要立法停播
电视中的方言节目。
不管来自中国而不用改选的资深立委怎么骂，台视高层在即使按规定缩减到只能播10%的
台语节目，仍旧力挺布袋戏这“金鸡母”，收视率也依然在9成以上。直到演了583集后，
老蒋终于祭出“必杀令”。1974年6月，管理电视节目的行政院新闻局，不再像过去的教
育部文化局那样容忍台视，直接以“妨害农工正常作息”为由，禁止台视继续播出布袋戏
。
时空再拉回到1950年代，立法院里比“布袋戏亡国论”更劲爆的质询，应该就是资深立委
陶×的“奶罩亡国论”。他认为此案重大，希望有关当局要正视此一问题的严重性。因奶
罩是自外国流传进来，已对“国本民生造成伤害”。女人在戴起奶罩时，用意在于“狐媚
”，做“不实之丰乳”现象，其“立意并不纯正”，为国家带来无穷祸害。
来自欧美的奶罩歪风，让女人烟视媚行，使家庭幼儿无人照顾，男人也不安于家，这个国
家、这个社会，岂不非常的危险？而且奶罩极不卫生，阻碍血液流通与肺部呼吸，中国妇
女（尤其女学生）乃保国育儿的生力军，岂可沾染欧美恶习，失去喂哺下一代的能力？奶
罩是西方各国要消灭中华民族的武器，女性戴了奶罩后必将亡国。
从1950年代的奶罩亡国论，到1970年代的布袋戏亡国论，直到今日的宝可梦亡国论，台湾
的民意殿堂里，永远不缺也永远不绝的××亡国论，看来必将与我们长相左右，直到真正
亡国为止。
作者：管仁健（文史工作者）