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我终于看到有人就21集的台词做一个分析啦
这几天转的文多到我好幸福阿=v=
反正等到下一集就解答了,来多几篇让大家多思考也是不赖的
注:大天使指的是三弦
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1.首先谈一下道岔问题:
这个我在曾经的墨武侠锋剧评中提过,它的正式名称叫做有轨电车难题,是出自一位英国
哲学家笔下的一个关于道德选择的伦理问题,即“假设你驾驶一辆自己无法使其停下来的
有轨电车,即将撞上前方轨道上的5个检修工人,他们根本来不及逃跑,除非你改变轨道
。但是,备用轨道上却有1个人,那么,是否可以通过牺牲这一个人的生命而拯救另外五
个人?”
它本身涉及了群体利益与个体利益,程序正义与结果正义,功利主义和规范主义等问题间
不可回避的尖锐矛盾,可以说在选择的同时,选择者就是在救人的同时杀人,从绝对客观
的角度说,是杀,也是救,二者是同步的,只是取舍不同而已。
在大天使的笔下,此类手法用的很多,有宏观,有微观,甚至可以追溯到当初的霹雳,
比如神州的军神,九龙变的银燕,剑影的俏如来等等等等。
因为杀与救同时发生的特点,所以这东西本身其实是无法分对错的,
最终的定论,只能是玄学的问心,看当事人是以什么心态去选择结果,
如果是抱着救人心态去选,那就是救人,
如果是抱着牺牲心态去选,那就是杀人,其实不过如此。
2.这一集的几段关键台词的分析。
墨邪21集是把这个问题的选择陈述的非常好,非常完整的一集,编剧通过西经无缺-胜弦
主,史艳文-藏镜人,风逍遥-铁骕求衣,俏如来-温皇-剑无极-史艳文这四组角色间的五
段对话完整的阐述了它,下面我来逐段谈一下我的解读,这里特别感谢手打组的各位道友
,为图方便,我直接用了各位手打的台词,谢谢。
(1) 闇盟组
西经无缺:那你,去吗?终究,是应龙师撒下的饵食。
长琴无焰:此战将消失的,不只是那五百畸眼族民,剩余的闇盟势力必会再度被消耗。
西经无缺:不管愿或不愿,西经无缺皆会与你站在同一战线。
长琴无焰:纵使胜弦,亦非圣贤?
西经无缺:就算无缺,难免有失。
长琴无焰:失可补,过可改,纵使弥天大错,也要亲眼见证,这一错,能错出
怎样的局面。应龙师了解我,所以逼我作下抉择,现今的闇盟,确实没法反制他。
西经无缺:视性命如草芥,让他毫无顾忌练就强制操纵死灵的邪术,这样的他
,又怎会在乎尚且存活的性命?
长琴无焰:若吾甚至帝鬼赞同此理,魔世岂会三分鼎足?纵使六道恶印,也不
会强制剥夺受召者的意识,突破这层底线,战争,只不过是舍尽品格的堕落游戏
。若那五百族民被牺牲,元邪皇将面对的,是同族操戈。
西经无缺:这本非你的责任。
长琴无焰:却是无焰必须正视的。
西经无缺:为难你了。
长琴无焰:若这样的为难能改写一场劫难,换来一个奢求的愿望。
西经无缺:愿望,原本就是奢求的,因为尚未兑现。
长琴无焰:九界归始,空间变异,很多生灵与景致将会从此不存。
西经无缺:包括来到人界时才亲眼看到的竹林。
长琴无焰:林中,有一把琴,一杯茶,还有,一口剑。
台词分析:这段比较简单,琴剑二人组也比较合拍,互相配合著大致说明了三重意思:
1. 他们看穿了应龙师和雁王的谋划,但为了九界安危,必须得跳入火坑,没有其他办法。
2.应龙师在杀人后会继续刷下限,可能会用对付炽阎天的办法,让死去的五百畸眼族围
攻元邪皇。
3.他们的选择是什么?九界会毁?他们会死?这里说的比较隐晦,
但不论他们的选择是什么,总之他们会去无极山。
(2) 兄弟组
史艳文:兄台。
天地不容客:又是你。
史艳文:你听说关于畸眼族的事情了吗?
天地不容客:听闻了,又如何?
史艳文:艳文想请问兄台是否会赶去无极山?
天地不容客:你会去吗?
史艳文:这……
天地不容客:我清楚你的性格为人,我知晓你不会去,但良机坐失,你甘愿?
史艳文:昔日中苗相争,边界常有平民无辜受害,胞弟藏镜人,人称万恶罪魁,
残害中原群侠无数,但是他从未捉拿无辜平民威胁艳文。
天地不容客:因为那不是有用的方式,不接受人质威胁,才能永远免除平民遭
受人质威胁。就算用平民百姓为饵,史艳文也未必会中计。
史艳文:更重要的是,牵连无辜会陷入仇恨的回旋,第一个无辜受害就会牵动对方报复,
让第二个无辜受害。冤冤相报,战争失去了原本的目标,报复变成了最大的动机
,不利于战事,更无益于人民。
天地不容客:应龙师不在乎。
史艳文:但我们不能这样做,元邪皇如果报复,那是人族多少无辜的死伤。
天地不容客:如果能杀掉元邪皇,就不用担心报复。
史艳文:那是否代表下次的战争我们可以重施故技?敌对的一方也可以用同样
的方式对待我们。
天地不容客:这是你的回答?
史艳文:不仁不义,即便取得胜利,那也不是真正的正义,只是延续仇恨。多年来,中苗
的征战,最后的和平依靠的是什么?是哪一方的胜利吗?不是,依靠的是一方愿意
放下。九界崩毁是死伤,但失去仁义,就算九界不毁,这人间早晚也会沦入炼狱当
中。
天地不容客:你果然如同以往一般天真。
史艳文:那你……你会去无极山吗?
天地不容客:不会。但是我没你这么多冠冕堂皇的理由。我不去,只是因为天
地不容客不屑这种手段! (离开)
台词分析:这段台词里,史艳文和藏镜人谈论的关键在史艳文,因为他阐述了具体的理论
,其概要可以归结为一个问题:为什么他要放弃机会?
首先,史艳文以藏镜人和中苗举例,说明了两点:
第一,利用这个机会的结果,是双方陷入杀戮的循环(注意,这里原文是“仇恨的回旋”
,这已经超过了战争本身的范畴),甚至在史艳文看来,对战争和人民都是不利的(注意
,这里呼应了上集军长对俏如来说的尚同会的人已被仇恨洗脑,已不是正义的组织,难以
成为俏如来真正能依靠的力量)。
第二,这样的胜利,对于两国间的战争解决不了问题,这里他分了两个层次来谈,首先是
基于中苗,谈为何不可行(因为两边都做不到互相灭国),
藏镜人立即提出反驳:如果是将死的元邪皇,则无后患(因为联军可以灭掉元邪皇和畸眼
族),
史艳文则再度反驳:元邪皇不是最后的敌人,世上的纷争矛盾永远会出现,这样的手段用
了一次,尝到了甜头后,就不可避免的有第二次,而使用这种极端而无下限的功利主义战
争模式,会在得到现实利益的同时让人心沉沦,而人心沉沦则会推动纷争的出现和升级,
于是成为了一个死循环,直到世界成为人们为功利主义而相互屠戮的炼狱。
因为史艳文是大儒侠,所以他实际上秉持的是一种充满著光明的,想要让人人成为君子,
通过救赎人心而救赎世道的思想,这就是孟子在性善论上得出的“人人皆可为尧舜”,儒
家讲“心即理”,天理就是人心,人人皆尽心而趋于天理,则世界便可走向大同,因此他
对于雁王这套推动人心沦丧的东西是坚决反对的,这里就他的立场阐述的很透彻,也很符
合人物本身的定位。
至于藏,则是更接近于本身的“大气反派”的定位,干脆的从反派的角度来了一句
“这玩法层次太low了我不屑”,简洁有力。
(3) 苗疆组
风逍遥:过头了。
铁骕求衣:战争,无所谓的过头与否。
风逍遥:如果你真的这样想。为什么不告知王上?
铁骕求衣:元邪皇也可能放弃那五百战俘,趁我们集中无极山之时攻击九脉峰。
风逍遥:只要你一句话,王上哪有可能不听你的?你要他留在九脉峰他就会留,你要他去
无极山他也会去。
铁骕求衣:元邪皇随时会来,需要及时布置,无需回报。
风逍遥:那我也会来得及赶回提醒一下王上。
铁骕求衣:军长。
风逍遥:为什么不告知王上?
铁骕求衣:卑鄙的事情让九算处理即可。
风逍遥:对,你怕你告知王上之后,王上会犹豫,他阻止是不利战势,不阻止是不仁不义
,你不想要让他陷入道德的困境,所以不愿意告知他。
铁骕求衣:为了保护六绝禁地,我们必须这样做。
风逍遥:处决战俘,牵连无辜,如果这是铁军卫的作战方式,那我为何要加入铁军卫?
铁骕求衣:无极山被处斩的畸眼族不是铁军卫擒抓的。
风逍遥:但我们却利用了这个机会。
铁骕求衣:军长!注意你的身份,铁军卫军长是要守护苗疆的和平安宁。
风逍遥:如果这是铁军卫的作风,我绝不认同!
铁骕求衣:胜弦主也是赌上了闇盟进行这一战,而你珍惜这名声吗?
风逍遥:跨过了底线就再无底线了,老大仔啊,你明明知晓!
铁骕求衣:别再讲了!
风逍遥:老大仔!
铁骕求衣:你帮助王上留守九脉峰,这一战,你不用去了。 (离开)
台词分析:这段台词也比较简单,军长是阐述者,兵长是质疑者,其思想是对撞的,不同
于史藏的殊途同归,两人的争执实际是以各执一词而无果告终。
军长的观点概述:此事不对(“来不及告诉王上”,“不是铁军卫做的”等等,实际是他
自己也心虚的借口),但为了苗疆军民的利益还是得做,黑锅我背,你和王上可以不脏手
(这比较接近FZ里卫宫切嗣的思路)。
兵长的观点概述:此事不对,它突破了军人道德的下限,我绝不接受。
有别于史藏,军兵的谈论又是另一种角度,因为两者都是军人,所以他们的阐述方式大体
属于军人范畴,观点对撞鲜明而强力,两者的区别,在于军长的立论是建立在现实的功利
主义,即利益最大化基础上的(结果正义/九算的阴暗模式),
兵长的想法,则是坚守着他所信仰的军人道德(程序正义/风颇有侠气),但他坚持的也只是本身的道德,而没能
提出更好的解法(兵长终究能力有限),于是军长最终表示你要道德你就守你的道德,黑
我自己做,双方的争论谁也没能说服对方,无果而终
(4)曾经都是领导组
神蛊温皇:你回来了。你做不到的事情有人替你做了。
俏如来:这真是最好的方法吗?
神蛊温皇:你的想法。
俏如来:牺牲五百人的魔族,但是,杀得了元邪皇也不过宣示著这种方式的效果,他日,
有人要对付俏如来,是否也能擒抓五千名无辜逼使俏如来就范?
神蛊温皇:你可以拒绝就范,元邪皇同样能。
俏如来:那元邪皇要如何报复?杀五千名人族?然后应龙师如何处置?再抓五百名畸眼族
杀至元邪皇出面为止?
神蛊温皇:我并不认为应龙师会参与此战,坐山观虎斗才是他真正的目的。
俏如来:死的是谁?都是无辜的百姓。此例一开,从此便是无穷无尽的报复轮回。
神蛊温皇:但是元邪皇寿元将尽,所以应龙师敢这样做。如果所有的人都不行动,元邪皇
就能顺利救走那五百名畸眼族,这代表元邪皇多了五百名可用之兵,你可曾想过后果?
俏如来:应龙师就是抓到这点才敢设计,他不在乎寿元将尽的元邪皇报复,因为那报复停
留在人世,他知晓我们必须阻止,否则元邪皇将拥有更多的助力,但是底线被突
破了,心中的正义也会消失,最后只是一个取舍的机器,牺牲一半救一半,再牺
牲一半救一半,最后坠入深渊。
史艳文:(上前拍拍俏如来的肩)精忠,父亲以你为傲。
神蛊温皇:这就是你说的最好的方法未必是最好的方法。
俏如来:师尊教我的牺牲是舍得,是衡量人命之后不得不为的取舍,这种做法只会造成更
大的伤害。雁王可以这样做,因为这样可以达成他的目标,但是他的目标从来就
不是和平,而是对我的挑衅。
(剑无极突然进入)
剑无极:这样才是好棒棒!这才是我认识的俏如来!
神蛊温皇:剑无极,连你也来了。
剑无极:我有经过东剑道西剑流之乱,我明白战争的底线在哪里,正道与邪道的差别终究
要有,若否,我们与野心份子的差别在哪里?每一个人都有自己的信念,但这个
信念不能建立在无辜的生命之上。
神蛊温皇:哦?但是错失了这次的机会,还有更好的方式诱捕元邪皇吗?事已
至此,俏如来,你就没想过你不出手,胜弦主、闇盟、苗疆众人是否也会不出
手,冒着让元邪皇增加助力的风险,放弃这场战事?
俏如来:俏如来想过。
神蛊温皇:最后,这场不仁义的战争仍无法阻止,而你也错失了杀元邪皇的大
好机会,你可能满盘皆输,就因为你的仁义。
俏如来:啊……(为难)
史艳文:精忠。
剑无极:俏如来,你该不会是想参战吧?
神蛊温皇:仁义、胜利,多是不能两全,吾明白你的坚持,但事实已经造成,
你的坚持是否会造成更大的伤亡,俏如来,时间不多,你必须作下决定。无极山
之战,你是否参与?
俏如来:无极山,俏如来——参战!
台词分析:这段是这个话题的高潮段,温皇的角色是一个发问的引导者,扮演了一个类似
于剑影魔踪的默苍离的角色,几乎质疑性的回顾总结了所有的现实困难,而引导俏如来进
行具体的回答,其脉络如下:
1.俏如来你怎么看这个问题?
俏:这个方法恶劣且无下限(承袭史艳文的分析)。
2.这个方法或许不一定能引人上钩? (指出对方可不因人质妥协)
俏:关键不在事件本身,在于这个处理方法会导致无辜者被不断卷入,仇恨循环升级(继
续承袭史艳文的观点,指出这个方法的错误)。
3 .如果你袖手旁观,则后果惨重。
俏:即便如此,突破底线的代价依然太大了,我们的行为方式将会因此被扭曲而引向堕落
(杀一半救一半不断牺牲人),这就是雁王的目的(直指本质,透彻的阐述了雁王的目的
)。
(同时史艳文肯定其心态,剑无极出场,指出正道必须得有底线,否则就和反派以及灰色
人物没区别了(剑无极的思维是标准的侠客态度和判断,即有很高的正义感))
4.即便你不作为,但别人也会做,你的不作为毫无意义,甚至可能造成灾难性后果
这里很关键,实际上承袭了剑影魔踪第十六集默苍离那句“你有更好的办法?若没有,他
们就是你害死的”,也等同于评价了先前兵长的选择,指出了这种危机面前独善其身的坚
持个人道德的错处)。
于是,一切都开始明晰起来,俏如来在温皇的最后一个问题面前,再次面对了与剑影魔踪
时类似的考验,只是这次出题的是雁王,而俏如来给出的答案是“我要去”。
(当然其中的含义很玄,在史艳文,风逍遥,藏镜人选择了固守自身的原则,被否定了,
军长,胜弦主,西经无缺(这两位存疑)选择了功利主义的结果,也被否定了的情况下,
那么俏在同时否定了二者后,他的解法是什么?他要如何用这个问题的答案证明自己超越
了雁王? 这个我们且看下集)
(5)
胜弦主:这一战之后,也许闇盟也不存了。
西经无缺:你相信他?
胜弦主:你讲的他是?
西经无缺:俏如来。
胜弦主:其实闇盟存与不存都不重要,重要的是让所有的魔族不再受战火侵扰。
西经无缺:听说人世有一个派门名唤墨家,他们的钜子肩负著九界和平的责任。
胜弦主:真是重责大任。
西经无缺:好在我们都认识这个钜子,知晓他可以委以重任。
胜弦主:哈。
西经无缺:所有的安排已经妥当,只等待元邪皇来到。再不饮,茶要冷了。 (胜弦主闻
言饮茶)
台词分析:这里,是这部分剧情最点题的关键部分,因为它直接谈了两个问题,甚至可能
是这部剧的两个主题:
第一、“闇盟存在不重要,重要的是魔族的和平”,胜弦主的这个看法,是一
个超越了民族国家意识划分的,基于人民利益的普世观点,这个观点甚至可以说恰恰是元
邪皇崇尚的的种族斗争/优越论,以及雁王试图煽动的,国家民族间为功利主义而无下限斗
争的炼狱模式的克星,当然它最后是不是能作为这部戏的点题思想,我们且不贸然预测,
留待下集。
第二,墨家的九界和平大同理论,目前寄望于俏如来,且琴剑二人也信任俏如来,即便盟
不存也无所谓了。这里重点在两处,其一,是墨家思想的代行者是俏如来,这句话针对
的是谁呢?自然是雁王(承接了前面俏如来选择参战的部分),所以下面很关键的一个斗
争,就是俏如来能不能在思想斗争(普世思想VS虚无主义)及现实表现上战胜
雁王。
其二,则是琴剑二人做好了牺牲自己来帮助俏如来胜出此战,而把未来交给俏如来的准备
(或许又是一次默苍离式的牺牲)。
3.综述:
这几段台词复合起来,其核心矛盾的构成,在实体架构上,是着落在道岔问题的选择上,
但真正的重点还是在精神领域里,雁王制造了这个引诱人堕落的精神黑洞,那要对抗它,
战胜它,就必须得用正能量进行填充,而组成台词的四组人,其选择则分为了四种方式:
1.坚守原则:藏镜人,兵长,剑无极,史艳文,这组是对抗组,他们的精神
挡住了黑洞的侵蚀,但面对黑洞本身,他们也是无能反击的。
2.自我牺牲:军长,胜弦主,西经无缺,这组人抱着自我牺牲的心态跳进了黑洞里,但其
中的心态较为不同,军长的思想相较琴剑,是显得狭隘和黯淡一些的,琴剑
的情操则更加大气和耀眼。
3.围观:温皇,只提问题不入局,完全没有任何心理负担。
4.未知的作为:俏如来,这个目前还不知道剧情发展,得等著看下集,但就目前的铺垫,
其后续行动还是很让人期待的。
纵向分四组,横向分四类,这可划为十六格五段的台词,几乎完满的从多种角度/立场/思
维方式/背景/位置下,就现实和精神两个层次,将这个道岔问题阐述的清晰而透彻,从基
础上反映出了不同人物的性格和选择,而在其上又烘托出了琴剑二人组的情操和俏如来背
负的希望和未来行为的悬念。
这是很经典的一个剧情设计和表现,就我个人的看法,这段文戏的水准,甚至堪比九龙变
三十四集的“永远的苗疆三杰”又或剑影魔踪中后期的冥默相关戏份,是非常值得反复细
品的。
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标色是我个人看文认知,不代表作者重点
喜欢文戏组的站出来阿