※ 引述《midnightwolf (灵犬闯江湖)》之铭言：
: 咳咳，我没有把墨世佛劫看成墨武侠锋
: 只是看到墨世佛劫，突然想起了墨武侠锋而已XD
: 或者更准确的说，是想到了一步禅空这位僧者
: 当缺舟向俏如来寻求答案的时候，其实我看见了一种宛若乞求的情绪
: 作为一名质疑者，当他对自己应该要质疑的内容没有办法提出疑义时
: 那该是怎么样的荒谬凄凉？
: 当他无法诘问大智慧的理念时，质疑者缺舟的存在意义也就此消失
: 俏如来让他失望后，回到大智慧本体放大招成了他最终的决定
: 但自己真的有办法质疑自己吗？
: 千年来，108僧奉行自己的理念，却也不断自我怀疑，缺舟因此而生
: 修行千年却无法成佛，这种悲苦光想像就叫人难受
: “来啊！来证明我是对的；快啊！快告诉我答案！
: 告诉我这到底是对还是错，给了大家美好的生活难道不对吗？
: 我要证道，让我证道。你看我的实验，他们快乐、他们温和、他们不再打杀
: 给了他们一片修行清圣之境，为什么却没人认同我？
: 洗脑又恢复的人每个都想走，为什么？为什么？
: 俏如来，给我答案，让我知道我错在哪！”
: 对俏如来的失望成了愤怒，三声钟响敲出了缺舟的悲鸣
: 但自己又怎么能看到自己的缺失？
: 大智慧坐此岸，望彼岸
: 试图去了解站在那岸的人看到的风景，但这谈何容易？
: 纵是质疑者缺舟，也不过是大智慧之一
: 自我质疑，自我突破终究不是什么容易的事
: “没有选择的机会，没有选择的可能
: 当你无法借由多方见解持续辩证，那自我怀疑终至灭亡也是不可避免
: 缺舟的存在，就是答案。”
: 缺舟问俏如来的时候，我突然想到，或许缺舟本身就是这个问题的答案
: 对自己的所作所为产生疑惑，而这份疑惑千年未解
: 缺舟自己潜意识里恐怕也认为大智慧的理念有所缺漏吧
: 但却无法找出自身的盲点，只能自我纠缠，也因此有了执著
: 在地门，所有的人都被操控了
: 所有的人都是魁儡，而魁儡没有心
: 没有心，不成人；不成人，何以悟？
: 以108高僧之智不可能没想到这层，那他们执著什么呢？
: 他们的执著想来与俏如来的迟疑一般吧
: 如果真的有一个乌托邦，没有仇恨、没有遗憾
: 幼有所托，少有所长，老有所归
: 如果大家都能和乐生活在一起，就算是虚假又如何？
: 在那个世界，父亲会回来，两个弟弟也能一同生活
: 在那个世界，藏镜人可以跟无心远离武林纷争，快乐生活
: 在那个世界，苗疆没有家族冤仇，能共赏中秋月明，一品酒香花芬
: 在那个世界......
: 纵然过去的经历珍贵如斯，但忘却了以后我们都能重新开始
: 在那个美丽的世界，没有外界的凡尘俗务，不必为人间愁苦费尽心思
: 这该有多好啊！
: 想来这是仙境，这是圣域，这是天堂，这是极乐
: 嗯，当然，这也是逃避。
: 这集的地门其实一直让我想到一步禅空
: 这个总爱叫人放下的和尚
: 魔世大败，中原的反扑宛若恶虎，残虐魔兵是路边可见的常态
: 要凡人放下家国血仇，那是绝对不可能的
: 于是一步禅空以身抵债，要一掌放一魔兵护众生
: 总是要有承担，才能谈放下
: 忘却一切并不是真正的放下，自然也不得悟
: 我一直很喜欢佛家讲放下
: 放下，代表你的心中原先有个沉甸甸的东西压着
: 但你思考、体会、理解以后，看懂了、想通了，于是放下
: 就如圣严法师所言：“面对它、接受它、处理它、放下它。”
: 这样的放下才是真正的放下
: 没有承担过的放下，其实就是逃避
: 而地门不得悟我想也是因为这样吧
: 在里面的人忘却了一切，他们没有真正面对自己的问题
: 也不曾真正去承担责任、处理情绪过，也就不会有成长，更遑论悟道
: 过著不真实的生活，享受着虚幻的快乐
: 就像借酒浇愁，醒来以后只有愁更愁
: 地门钟声每一响，大家的记忆就随之变幻
: 也似乎隐隐在暗示这是一种逃避
: 就像银娥突然不识狼主，之后又突然恢复一样
: 遇上问题就逃避，自动脑补一个完美小世界来躲开可能面对的冲击
: 在幻境里的人，从来就不曾真正活过啊......
: 念荼罗从汲汲营营于苦行求道、担心逾霄汉也惦挂缺舟
: 到最后仅仅留下三声罢了，淡然说道 各自有各自的悟，不必强求
: 他的悟，亦是放下执著，还诸自然
: 每个人都有每个人自己的成长与性格，求道之法自不相同
: 强行洗成同样的人，又该如何得道？
: 地门之法不过是执著表象，未能触及核心啊～
: 从地门回到天门，从一步禅空看缺舟，从雪夜到锦烟霞
: 这些一再看出金光佛理讲的悟道是一种放下
: 深深体会后放下执著；情绪尽泄后放下仇恨
: 能够心无常住，身在红尘却不为红尘所扰
: 又可但生其心，在愁苦众生中秉心救济众生
: 当然，这也是我们的俏如来必须学习的课题
: 在玄之玄与墨苍离截然不同的结果中走出来（别执著世人评价的表象）
: 在想像的美好世界与现实的悲苦中找到平衡（纵然世间尽苦，仍要秉心执念护生）
: “结庐在人境，而无车马喧。
: 问君何能尔？心远地自偏。”
: 陶渊明所述，应是如此。
: 一点想法，让大家讨论指教囉> <
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以上我超级同意的！！
但恕我多嘴再讲一些
其实我看的很是感叹，大天真认为
创造ㄧ个平安，没有纷争，平安喜乐的世界有什么不对？
这是一条证道成佛之道？真的吗？
释尊在菩提树下证道之后曾说过：一切众生皆是苦，生老病死苦，出生在这个人世间痛苦
就开始了
身为一个人，有七情六欲，有贪爱嗔恨和愚痴，各种执著让你痛苦
如何摆脱执著？平常心看待一切事物
好的感受我不起习性反应，我不贪爱它；不好的感受我不起习性反应，我不嗔恨他
生活我能逆来顺受，但是人不可能一开始就能平常心，有执著才有摆脱执著
假如一开始就是快快乐乐的有什么不好？你觉得快快乐乐的乌托邦就是正法？能解脱众生
？
"只能"快快乐乐的生活也是痛苦知道吗？
大天真你把成佛这条路想得太简单了，根本傍佛...
我想试着解释，这也是对我自己的挑战=_=
假设完全洗脑有点麻烦......因为根本不可能好吗......要知道地门的洗脑跟骇客任务的
Ma
ix是不同性质的...比较像西方极乐世界，后者我一样不认同
创造一个适合成佛的世界？当一切都是这么理所当然，平安喜乐没有痛苦，你怎么懂得"
放下执著"这件事情？？
没有痛苦做对照你怎么懂什么叫做执著？你会说那就对啦这样就没有执著产生啦～
活在地门的人，生活都正正常常的，没有什么高低起伏，如果这样浑浑噩噩平平淡淡过完
一生，别无所求，像个单纯的乌托邦，那我ok没话说
阿你大天真不是希望众生摆脱痛苦然后成佛？？
一来，地门的平安喜乐是建立在大天真的认知上，大天真有一套自认的价值观，认为何为
好坏，何谓善恶，何为快乐痛苦，并且奉为真理，他就是给地门的人一切正面的事物和生
活
那请问这样过日子如何成佛？？你以为整天快快乐乐的就可以成佛？死后就还是堕入六道
轮回啊就这么简单。
有没有听过六道轮回中的天道？天道还会有七情六欲噢
不知何谓痛苦不是一件好事情，佛法中称之为痴，愚痴，也就是无明，你没经历过痛苦怎
么知道痛苦？
照中国北传佛法所说，成佛要历经千万劫难，方可成佛，连修第一果位阿罗汉果也要按部
就班来，你至少要知道六道轮回在痛苦什么
你活在地门？抱歉你没机会了，你只会听闻这个世界很痛苦，如果全世界都洗脑，干你大
天真要怎么跟人解释什么叫痛苦？？
人道没痛苦不代表三恶道就没有好吗？
佛法修行有所谓的八正道，指的是修持戒定慧的八个原则，就解释最后一个慧就好
智慧是什么？就是佛法，就是人生智慧
释尊说要先闻慧，听闻法；再来是思慧，思考法，这还只是在大脑里纸上谈兵；最后一个
才是最重要的，修慧，实际去生活、去修行
你每天都很快乐你跟我谈修行？？你要修什么？？谁可以告诉我？？
地门的人根本不可能脱离六道轮回啊，连将心比心都不可能做到
都不提剧中因为没有洗脑所有人开始给我搞分别心，非我族类就砍你一刀
因果不难理解，凡走过必留下痕迹，你不记得不代表没做过，你以为你幸福过一生？抱歉
下辈子直接下地狱，出来混的就是要还，就是这么简单
佛学观点大概就是这样，我还有些另外一篇，可以合并阅读
最后季电大的剧本假设还不错，提供佛学哲理讨论的很好的机会，不然我也没机会整理思
绪打一篇文章