一、三教
以我们所沿袭的文化资产，三教在各种作品中确实是好用的三角结构；
但是在最近的剧情中，运用三教资源却好像有一些问题。
其一是组织性质的塑造。
虽然三教在我们心中大致有其形象，
可是在剧情中并没有使其各自的特殊性彰显，
多次的“佛教入魔、道教脑残、儒教内奸”更是对性质塑造的破坏。
现在佛教组织尚有一些法相、术语能维持组织内人物属于佛门的形象，
儒、道二教只剩下〈尽心篇〉跟〈天下篇〉了。
一际云川、无上崇真、流书天阙变成只是三个武林组织，
尤其后二者把名字拿掉，性质上就好像没有什么差别了
（不过整个流书天阙含皓足只有三人习武，还敢出门呛人，勇敢）。
其二是组织的合法性问题。
之前有天佛原乡作为统和三教的接口，也花了几个剧集形塑其地位
（可惜最后仍然是佛门出面为主，没有善用原本具有的号召力）；
如今三教各有其组织，却未交代何以它们能各自代表其教整体。
个人以为这项问题的极致，在儒令向一际云川讨十佛时表露无遗：
佛门伽蓝到处都是，为何偏向一际云川找呢？
两位衔令者带出的援山寻隐、上德谷是汇合儒、道各派之处，
比起流书天阙、无上崇真不是更适合作为代表？
老实说最近三教人物的智商低迷带给我的阴霾，
好不容易在一际云川众人突然灵台清明（原意）下有些好转；
但看到同使儒、道之招的蒙面人堵龙象如意天的路，就又回去了。
慈尼才刚露脸，名侦探释义陀还没现身；
号称龙象意谓佛门栋梁，可别让他们又少一位同事啊！
二、妖市
龙氏政权兵败如山倒，虽然编剧刻意成分居多，
但本质上与金瓯天朝一样有将无兵，且无主将就不行了。
另一方面，对玄黄穷道我想也不用高高视之，不是因为脸杂鱼，
而是如别见黄花落所言，他只是赢在元初对戒而已。
重点应放在魔息或九轮天与对戒戒灵之间的关系。
当初龙知命用双戒击败创罪者，而裁罚者又一直想取得它们与异识结合，
加上本周剧情内容，我整理为：对戒是能取得戒灵力量的媒介，
而戒灵本来不喜欢九轮相关者且力量可以克制创罪者；
九轮方有意识到此点，故企图趁对戒还未回归戒灵身上想转害为利。
如今对戒回归戒灵，它能否克制魔息成为妖市剧情发展的关键，
亦即是否能在未来牵制“魔息in龙戬”（←这应该是逃不了的发展）。
因曾与龙家合作，戒灵所说死过一次的人，应该是指别见黄花落。
倒是藏魂家一直表现出别见黄花落是他们认识的某人，
如今承诺杀他却又这么干脆，那之前对他的刺探究竟为了什么？
三、异识
先讲别离禅吧，愚以为他是个美中不足的角色。
美在哪儿呢？让我们从头，也就是字瀑说起。
回想字瀑的布置，除了瀑布、九轮石碑以外，基本上同于醉梦一朝。
字瀑中流泄著道海、儒钥、佛纲的内容，正合他藏书、读书家的形象。
片头中麒麟星vs别离禅，下一幕变成苍鹰vs幽魂。
其实有多处暗示了别离禅的身分，可是只要不说破，他们永远只是暗示。
加之最近他带领“分化三教小组”成效斐然，显示他有高度的：
情报蒐集能力、企划能力、领导能力、执行力、武力、知识量。
不足之处在于编剧自毁长城，
本剧集开头便来个别离禅走出山洞，然后又跟欲界辅座一样心声露馅。
三教分化的行动策略其实也都没什么不对；
但是招招都中奖，变得像脑残力场，反而减弱了他原先心计的光辉。
最后只是因为一招看起来很邪门的冥斩天殒就被说是有阴谋，
这种“阴谋败露”，当初还被曼荼师力反驳，实在论据薄弱。
真要因该招露馅，还不如把围炉时间延后，改成这样：
素还真一样去一际云川
→素还真说明别离禅、九轮天，强化释义陀的推理
→素带赮来，表明十佛身分并处理皓足的异识晶圆
→此时围炉战发生（反正正道绝对不会认为不动城与素有关）
→别离禅使用冥斩天殒
→十佛：侯~~抓到了！当年阴谋者就是用这招想抢本源！
最后不免俗的（？）来猜一下蒙面人。是说这种谁都不能信的感觉才对味啊！
可惜不免俗的，我也觉得是道朴，虽然个人颇喜欢他的造型、武功。
愚注意者，其一是在天放棋会之前，道朴与素者对话时，
镜头特写素者眼神稍动，亦即观察对方，但这点在面对唐门门主时亦同；
反观道朴，在承诺注意异识并转身后，
又随即回头强调针对不动城的立场，同时特写其眼神也稍动。
其二，是第九章道朴、一刀斋的武戏，对照蒙面人与赮的对战。
相似处在八卦迷踪步形态的快速闪避；声音（属于较沉者）；
招式动画采圆形，尤其是蒙面人从对掌到最后的大招，
可比较竹林内运作天下篇‧虚空毁实的全程；最后还疑似负手。
PS：我想看气质琴箕，不想看暴躁琴箕。