※ 引述《a98674 (刹棠)》之铭言：
: 这是一位上不来PTT布版发文的友人棋子综合线索后的一篇讨论文
: 大部分是猜测，说不定还会影响到看戏的情绪和兴致。
: 借用的资料如下：
: 希望观者能有一个概念之后再来看看这篇
: 1.地门可能跟密宗有关
: https://www.ptt.cc/bbs/Palmar_Drama/M.1426153875.A.A73.html
: 2.缺舟与大智慧
: https://www.ptt.cc/bbs/Palmar_Drama/M.1428057399.A.C44.html
: 3. 桶中之脑
: http://phiphicake.blogspot.com/2008/05/putnam.html
: =====
: 让我们从地门的创始开始吧，
: 千年前，是三十六名高僧另辟修行法门，后来支持者众，
: 人越来越多，于是就由如今的大智慧掌理。
: 缺舟对大智慧说了：
: ‘千年前，三十六名高僧。然后，七十二名。再然后，一百零八名。现在是你，大智慧’
: 如果这36、72、108不是虚数，也不是单指象征意义的数字的话
: 那这个三十六叠加的过程又代表了什么？
: 上面的”密宗”文里提到，密宗感叹修行困难，于是以”移识法”将意识
: 移到他人身上或转移到极乐净土继续修行。那么地门的壮大，难道是因为这三十六高僧用
: 移识法移到别人身上，像滚雪球一样越滚越多，所以才”追随者众”吗？
首先，你所说密宗的移识法，习惯上被称为迁识法，或破瓦法
，这种法门往往是在于一个人往生时由僧人替他所修，将其意
识直接引渡至阿弥陀佛净土，也就是所谓的极乐世界。
这是方便快速的法门，甚至可以说密宗这么多法门之中，就这
法门极其快速，可解脱至净土，而这法门来自印度，现为藏传
佛教之中众多宗派来推广。
迁识法的用途与意涵与你所说相差甚远，一个人的意识只能迁
往一人，甚至是飞禽走兽都行，这些典故网络上查询帕当巴尊
者这关键字应该就可以查询到他当初因身体遭不肖弟子占取而
使用迁识法的故事。
所以这种法门不会造成你所说追随者众的结果。
: 那么36＞72＞108＞...＞大智慧 这个过程又代表什么？
这过程很简单，以佛家弟子的看法，佛曾说有八万四千种法门，
可每一种法门都是为了让你了知自我的如来藏，而这如来藏在藏
传佛教中也有所谓大智慧的意义。
所以，这过程可以去解释这些高僧努力去透过各种法门修行，修
行到最后，才发现这些法门都导向发现大智慧的境界，所以我会
把这大智慧解释成一即是全，全即是一。
: 我大胆假设，或许现在所谓的大智慧，是这千年来的移识，所堆积而成的结果。
: 缺舟曾经提到，与鲁家相关的人，为地门奉献所学，他们打造了颠倒梦想，还有呢？
: 密宗”该文里假设，他们还制造了没故事的妖怪，而它或许就是移识法的关键，
: 那么所谓的大智慧，是不是这一千年来移识到最后，所有意识融合而成的意识集合体呢
就这点来说，我想你是完全误会迁识法了，解释已在上文。
: 又或者他是借由妖怪所建构起来，由无数意识连结而成的巨大的思考网络
: 或者你可以想像成，那是由无数大脑联结起来，形成的一个巨大的脑。
这巨大的脑姑且可以这样解释，当你透过禅定，达到了知世界
万物的境界时，在此刻，你可以了知道世界万物的实相，也就
有所谓的神通，而这样的境界我想并非是由迁识而来的喔。
: 现在另一个疑问来了 缺舟一帆渡 是什么？
: 大智慧说了 他是例外 在预告中他说了 他就是大智慧
: 在”缺舟与大智慧”一文中提到 文殊菩萨倒驾慈航 为诸佛说法
: 如果大智慧真的是集体意识，那么缺舟所代表的 或许就是集体意识中的反思
: 再从这段话可看，
: 大智慧：记忆，是痛苦的根源。忘却，也是一件好事。
: 缺舟：这样，好吗？
: 大智慧：这样，不好吗？
: 这样的问答，是对同一件事情，不同的方向，不同的角度。
: 我认为，这不是善体与恶体这么简单，一个巨大的团体里，
: 总不可能都没有反对或疑问的声音出现，
: 而缺舟就是那些声音，质疑、思考、反问。
: 所以我猜，缺舟与大智慧也许是一体两面，又或者像是一个巨大的网络所分出来的子机、
: 终端机。所以，缺舟是大智慧，却拥有不同方向的思考，做着不同方针的事。
这边就让我们继续看下去。
: 所以，罗碧在遇到他，听见他的笛声的时候，并不是大智慧传讯，
: 而是发现缺舟就是大智慧。
: 现在，我们以这个大前提来看，许多事情都变得简单了。
: 万雪夜虽然被洗去了记忆，却不受大智慧的控制（这是推测）
: 大智慧认为她是变量想排除她，缺舟却对她有兴趣而移识到她身上，
: 缺舟想藉念荼罗的神通，引梵海惊鸿前来，却因为他就是大智慧，而让本源趁机移识到
: 念荼罗的身上（推测），或者念荼罗早就因为钟声而被动过手脚，甚至他就是自地门而出
: 只是他忘了也未可知。
从剧情来看，我认为缺舟本身就是大智慧，他一开始去找念荼罗时所
说要请他一死，这个时候才是使用所谓的迁识法，迁识法可以，将自
身意识迁移到他之身体，以他身体来号令地门。
: 念荼罗探识时遇到的空白也有解释了，因为缺舟本身没有过去现在未来的概念，
: 他只是大智慧的另一面或终端机而已
我倒不认为缺舟只是大智慧的另一面，缺舟无过去现在未来的概念，
代表他已无分别心，也就是没有所谓相对的概念，我会将他认为是文
殊菩萨，因为文殊菩萨本身为智慧的化身，这智慧的意涵正是代表舍
去分别，了知轮回涅槃无二，看清我们这世界的实相。
: 当然也不排除大智慧根本是玩意识玩了一千年的老妖怪，念荼罗的神通根本玩不过他XD
: 而那些场景切换就更容易说明了
: 如果有一天，医学完全摸清楚了大脑的运作机制，并且技术进步到能够完全地再现
: 把脑取出来放进桶子，再接上神经讯号的话，就能够使大脑经历一个完全分辨不出来的虚
: 拟世界。那么，你要如何证明你现在的世界是真实的？
佛教没在跟你玩这套的。
: 唯识学派中说道，眼耳鼻舌身意皆为识，同理可证，如果能够完全地仿造六识
: 就代表你能创造出一个无法分辨真假的新世界
色受想行识代表五蕴，眼耳鼻舌身作为你的感官接触世界，
你继而思考，并且行动，在这过程中你产生了"识"，识无法
被仿造，因为他是透过你的感官去接触去思考所产生，而透
过佛法的修行是要体会一个无分别的境界，而不是你去创造
，他本来就存在，是你去体悟，去思维其中的道理，而这道
理可以说是所谓的大智慧。
: 那么 梵海惊鸿到底是在阿修罗窟中遇见万雪夜？还是在无水汪洋中遇见缺舟？
: 缺舟与大智慧谈话的地方，究竟是在无水汪洋里？还是在禁地外的那棵枯树下？
: 其实，答案根本一点都不重要
: 反正，你也分不出无水汪洋到底是真实存在的地点，还是意识中构筑的幻境。
: 反正，我们也不晓得缺舟一帆渡究竟是真的存在？
这一点，我会建议你去查询一下藏传佛教的睡梦瑜珈。
: 还是从头到尾，都只是万雪夜而已？