总算有人愿意从佛教讨论佛教了. 感谢.
※ 引述《pejahuang (Peja)》之铭言：
: 回到佛教来看
: 其实武侠中的佛教是最难为的
: 因为杀生基本上是与修行(持戒)相悖离的
: 所以别被隔壁棚影响太深...
: 问题有点变成小乘(自身圆满证得涅槃)对大乘(为众生、有情修行)
: 而菩提尊护生完全是走大乘
: 愿为众生有情舍头目脑髓
: 只为渡化他们
: 而剧情则是真正的修行人 对上 对佛教不了解的社会大众
: 而最有争议的业力就是一项
: 他今天会被杀死是因为过去生曾经造下杀业
: 感得此生的果报
还不只于此. 杀生, 不管是杀什么, 都是造恶业.
(所以佛教反战争的立场, 是无比明确而坚定的)
之前只看到什么 [对魔慈悲, 就是对人残忍] 等似是而非的说法, 一整个人都不对了.
[慈悲的本身也是罪孽的体现]
[要求受难者原谅加害者，本身就是一项罪孽]
再看到上面那两句, 真的是让脑中的不知道什么线突然炸开了来...
虽然本鲁也是佛教门外汉, 但没当过和尚也听过和尚唸经, [佛教101] 的程度还是有的.
有些基本误区造成讨论困难, 我试着说明一番, 希望往后本版讨论佛门剧情能更顺利 XD
首先, 什么叫慈悲? [慈悲] 一词完全来自佛教,
[慈] = 使得到喜乐, [悲] = 解除苦痛.
那佛教的理论中, 什么叫苦呢?
一言以蔽之, 就是 六道 [ = 五趣 + 阿修罗] 众生轮回不止,
持续遭受 [生老病死苦] 等五刼而不能解脱.
而真正的 [乐] 就是 [诸业皆空, 终至解脱轮回]
(系统提示, [摩词五趣] 的 [人众归老境] 刚好对上了[五趣]与[五劫]
接下来会出现什么 [天众归生境] 之类的招式吗 XD)
当一个僧人看着眼前一人遭受横祸时, 心中不忍.
但其不忍不仅止于同情心/人道主义/同理心 等诸多因素, 而是多种层次的不忍:
1) 眼前之人此生受此灾祸, 不忍
2) 眼前之人此生之祸可能是前世恶业之果报, 不忍
3) 眼前之人此生之祸若为前世果报且未完, 往后数世将续遭此厄, 不忍
4) 施加此厄于眼前之人者, 本世/来世/甚至往后数世, 皆遭此恶业报应, 不忍
5) 此一恶业将因眼前之人与施加者不断轮回 (e.g 你这世杀我, 换我来世杀你)
不断累积扩大, 于此二人皆为无穷无尽之苦, 不忍
6) 眼前之人与施加此厄者, 不知业力所为者大, 浑然不觉, 因而累做恶业,
不知不觉中循环此业不止, 却不知要终此循环始于一己.
二人循环互杀, 犹如身处于火宅而不知, 尚且续添柴火. 愚行, 观之不忍.
菩提尊要众人不杀, 是为了双方好, 因为杀人者终造业并食其果 (对中原人而言).
而摩诃尊所说 [自业自得], [神通不敌业力], 也都是正确的,
确实, 菩提尊所为只是推迟因果, 魔兵此世或来世, 甚至数世后, 终要遭受报应的.
就像神通第一的 [目犍连] 以神通力救下遭琉璃王报复的释迦族五百人,
最后那五百释迦族依然死于业力作用, 化为血水.
同理, 中原人不杀魔兵所差只在, 中原人不需因此造出更多恶业, 也不会因而来世遭到果报.
你可以不同意/不认同佛教对 [业力] 的看法, 那是信仰自由, 可讨论, 不强迫.
但如果不明白佛家说的 [慈悲] 是什么, 反而回过头来说
[对魔兵慈悲就是对中原人的残忍]
这种命题实在错很大, 根本就是 [拿明朝的剑斩清朝的官].
接着继续说, 如果菩提尊能真的让所有人都不杀, 那自是最好,
但很无奈的, 菩提尊终究是人, 能力终是有限的.
这时另一个极端就是摩诃尊的作法. 我不要中原人杀, 我来, 一切恶业由我来担.
中原人不杀, 所以来生也不会因为杀魔而受到报应, 全部的业障皆由摩诃尊此生或来生担.
比如说, 摩诃尊因修为深厚, 来世转生为天人, 身负神通, 能被杀无数次而不死
(想像金钢狼虽然不会死, 但每次被刀穿心脏依然会痛到昏死过去...)
但这一看就知道很难, 很容易就会翻掉.
搞不好摩诃尊 quota 没算好杀太多, 来世转生阿修罗道成为大魔王?
(这一世身为人而杀魔, 下一世变成魔来被人杀 XD)
搞不好摩诃尊来生不是金钢狼, 每次被杀依然会挂?
这大概就是所谓的 [杀生为护生], 但 [斩业不斩人] 就完全是胡扯了,
斩业也斩人, 只是果报自己担.
: 当然
: 身体天生残缺、先天病症也是
: 但当你对生下畸形儿的父母说这些根本找死...
: 因为主观上等于怪罪一个无辜的人
: 但跳回到后设认知中，以大角度以轮回来看，一切是公平的...
: 你说残忍吗?当然以现世角度是
: 但回到无数生轮回造的业，我们看不到"因果"
: 类似的观念，可以看看港片"大只佬"
: 杀与不杀?
: 很多时候死刑这议题(先不讨论法律层面那些)
: 当年我觉得那些垃圾真是浪费社会资源死不足惜
: 杀了他清除浪费地球资源的还要养他干吗?
: 后来我有天忽然领悟到
: 我们很生气杀人犯的所作所为
: 但其实真正心理过不去的是自身感受(人总把自我放得过重)
: 并不是杀人犯真的杀了我的亲人
: 比如
关于废死不废死, 这个太离题, 有空再另外发一篇文好了 @@
: A杀了B
: 但我们认定A罪该万死死有余辜，天下人欲除之为后快
: 但A有对我们做什么吗?
: 一切的因果只在A与B之间阿...多数人是别人吃面喊烧
: 我只能说目前金光的佛教
: 走的是与霹雳不同的路线
: 菩提尊的表现其实让我颇感动的
: 是真正的佛教徒，大慈悲心的佛教修行者
: 而不是动不动止罪而杀、斩业而杀、借正义而杀之名等
: 回到剧情
: 摩诃尊杀魔是因为内心容不下魔
: 魔的行为只是加强了杀的念头
: 他杀了魔，表面为斩罪斩业
: 但是其实是造自身杀业
: 来生感得堕恶趣或被杀的果报
: 当然这剧码要让所有人都信服实在很难
: 毕竟多数人对宗教都只略知一些内涵
: 但我想应该是编剧有让大家思考激荡讨论的空间和议题
: 以上
: 个人浅见+尚不成气候的佛教徒的小感想
: 理性勿战，谢谢