※ 引述《annakite (annakite)》之铭言：
: 我这几年有积极在认识新的异性朋友，但感情一直不太顺利，
: 去年年底有试着去龙山寺跟菩萨及月老说明理想结婚对象的条件，
: 并在月老神君那边掷三圣杯求得红线，
: 不过在求得红线之后认识的新的异性，也是没什么发展
: 农历新年期间想说去龙山寺祈福，
: 并请菩萨及月老赐签指示新年是否能有好姻缘出现，三圣杯求得以下签诗
: 第6首 蔺相如完璧归赵
: 投身岩下饲於菟，
: 须是还他大丈夫，
: 舍己也应难再得，
: 通行天下此人无。
: 签诗纸上婚姻写“平平”
: 寺方解签书写 卜云其吉，可以放心，静待佳音
由于自己才疏学浅，先前一直觉得自己对于这支签最初的思考方向并没有真正参透其
中奥妙；今日偶得灵感，以下试着看能否解析出菩萨给您的指引。
如您所言，此签的卦头故事是“蔺相如完璧归赵”。
战国时代，赵惠文王偶然间获得了当代至宝──和氏璧，这事很快就传入了秦昭襄王
（也有的史书记载为秦昭王，我个人比较喜欢用昭襄二字）的耳里。秦昭襄王就派使
者对赵惠文王说：愿以十五座城池向赵王换取和氏璧。赵国君臣会议，都觉得秦国乃
虎狼之国，而秦王根本就是诈骗集团首脑，和氏璧送过去是肉包子打狗，至于城池则
是铁定不会交割的。但是对于要不要把和氏璧送过去则意见不一。蔺相如主张，秦强
赵弱，如果不送去，则赵国理亏，将会给予秦国发动战争的借口；如果璧入秦而城不
入赵，则是秦国理亏，蔺相如主动请缨担任使者，并保证如果秦国割城给赵国，就一
定会将和氏壁完好如初地送回赵国。
蔺相如到了秦国朝廷上，将和氏璧呈上，秦王就将和氏璧传阅大臣、宠姬，好像自家
的东西似的，绝口不提割让十五城之事。蔺相如看出秦王果然没有诚意，就假意说和
氏璧上其实有瑕疵，要指给秦王看。在拿到了和氏璧之后，蔺相如就走到柱子旁，斥
责秦王态度轻慢、没有诚意，我这就把和氏璧砸碎，自己一头撞死在这里，您也别想
得到。秦王大惊，赶紧假意拿出地图，说从这某处到那某处，共十五城。蔺相如知道
秦王只是在唬弄他，就说这样不行，大王您必须斋戒沐浴五日，再用最隆重的仪式来
进行交割仪式。秦王无奈只好答应照办。
蔺相如估计这终究是秦国一场骗局，就暗中叫使者带着和氏璧从小路回赵国。日子一
到，蔺相如在秦国朝堂上义正词严，将事情说开，并表示秦强赵弱，秦国如有诚意，
就应该先割城池，赵国接收城池后，绝不敢不将和氏璧送来。秦王本来就只是想用骗
局硬吞和氏璧，哪舍得真的割让城池？秦国大臣有人主张蔺相如欺君，应该杀掉，但
秦昭襄王是有肚量、惜才爱才的君王，赞许蔺相如的机智与胆识，不但不杀，还询问
蔺相如愿不愿意留在秦国做官？蔺相如不愿，秦王也不加为难，让他回了赵国。
这则故事的重点在于：蔺相如之所以能够完璧归赵，是由于他具有以下的人格特质：
有智慧、有勇气、在关键时刻敢于表达自己的意见。而这是菩萨在为您安排姻缘之前
所给您的“功课”。您在描述自己的个性时曾提到，您在与人相处方面，不太会与人
相争。这样的个性，往往不太会喜欢上个性强势的对象，因为如此一来，自己就算有
什么意见，也不敢向对方表达出来（“避免冲突”是人类社会生活演进下所产生的先
天本能，也是后天教育上经常强调或暗示的），那跟作风强势的对象交往，就只有吃
闷亏、生闷气的份。
偏偏，您的姻缘线另一端那个人，或许恰是一个像是秦王那样，作风强势，却又有肚
量的人──您可能会想，前面我不是说秦王是诈骗集团首脑吗？怎么现在变成强势有
肚量了呢？就史实上来说，秦国自惠文王重用张仪开始，外交国策的作风就是诈（欺
诈）与力(武力征伐)二字，在其他国家眼里，秦王说的话大都不能信。可是从客观第
三者来看秦昭襄王，他虽然国策上蛮横、狡诈，个性却不是不讲道理，而且非常有肚
量。以当时情况而言，秦王简直就是被蔺相如玩弄于股掌之间，无论在国内还是国际
上都丢尽了脸面，可是秦王不但没杀他，反而招揽他留下来当官，蔺相如当场拒绝，
秦王也没有加以勉强或恐吓胁迫，就待之以礼让他回国去，这个气度放在历代君王中
都算得上是极为非凡的。曾有现今的史学家评论，这件事如果发生在嬴政在位期间，
蔺相如恐怕无法活着回去，甚至可能立刻发兵攻赵。而这个人的个性，唯唯诺诺是不
对他的味的，您要想“完璧归赵”，就得有蔺相如那样的智慧、胆识，和勇于在关键
时刻理直气和地表达意见，上天为您安排的对象，他欣赏这样的人。您要留意看看未
来认识的人之中，有没有这样个性的人，走过路过不要错过。
您或许会觉得：这样会不会太累了啊？可不可以平凡一点？从签诗上来看，“舍己也
应难再得，通行天下此人无”这两句可以有两个方向解释：
一是说这人似乎是很难得的最佳选择，或许也可以解为：姻缘路上若错过此人，之后
要再找到对象就有难度了。
以上是我自己的试解，供您参考看看。