※ 引述《notoriousii (好的都在这)》之铭言：
: 注：因为有人乱版，po了个人认为会扭曲是非的推文，因此重发。
: 每个人有自己解签的方式，这么多年来，我也接纳了这些差异性，
: 不去抨击谁的言论、解法是邪魔外道，是破坏因缘，只是找我解，
: 就希望遵守我的想法。
每个人都是独立个体，有着自己的想法，在接收他人的想法时，独立个体可称为接
收体，而发出沟通线的人可称为影响体。
我们学习身心灵的朋友，假定灵魂存在，同时假定灵魂的觉知是具有大智慧，因此
在放出沟通线与他人沟通时，影响体除了要委婉表达(只能使用劝谏)，更要注重的
是资料的"来源性"，来达到客观影响。
委婉影响的表现，具体反应在人与人相处上。在现实生活中，人透过温和语调，缓
慢动作，多方面的知识、客观说法，来让他人(接收体)感受到自己有绝对权利，可
选择相信或是不相信对方(影响体)的思想。
但网络上文字生硬，能不能做到和缓影响呢? 这要考虑更多的条件的。比如说:
有没有"共同的思想"，对方是否也有良好"沟通技巧"，或具备"开放心态"呢?
资料来源性的部分。来这个版的朋友，基本思想中是假定灵魂是存在的，然而今日
科学仍无法完全证实"灵魂"、"神灵"的绝对存在。因此在谈论签诗时，板友主观认
定神灵绝对存在那是个人的选择，但客观的部分我倾向找出根本来源。
签诗的组成是数字加上文字，这部分的表现是来自于周易的义理以及象数。义理部
分，周易爻辞共有三百八十四段内容，每段内容皆对中国文化产生无远弗届的影响
，比如说塞翁失马、焉知非福、巧妇难为无米之炊。
塞翁之马的典故来自于淮南子．人间。故事大意为老翁劝儿子，马儿走丢了别难过
，因为马儿会再回来。而马儿还真回来了，并带回另外一匹野马，但老翁却说这不
会是一件好事呀。然而儿子不自量力想驯服野马，却因而摔断腿后，老翁看儿子郁
郁寡欢，却说了"这也许不会是件坏事"喔。最终儿子逃过了军队征招，避开战争，
保住了一条命。
这故事耳熟能详，但少有人知道这是出自于周易"睽初九"和"未济初六"的内容。
接着我们来分析看看周易义理的两段内容。
初九，悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
初六，濡其尾，吝。
初九内容: "马跑丢了就别寻找了，因为牠自己会回来呀"
"看到了恶人后，也不会有所损失"
初六内容: "若不能评估时势跟自身能力"
"贸然前进那肯定会遭受到更大的伤害"
有意思吧，这拼凑起来的内容竟然跟"塞翁失马、焉知非福"的故事大纲一模一样。
然而这故事也告诉我们人生无常。偶尔我们受到了外在挫折，有一段时间，我们想
不通很烦恼，沮丧且失望、困惑而不安，想法打转走不出来，拿不定主意等等，我
们就很需要拥有老翁这等大智慧的朋友在旁边叮咛，但我们也同老翁的儿子不听劝
呀。
我们求取签诗时，庙宇神灵如同老翁般提点我们，但签诗只能透过故事、典故、自
然现象抽象表达，然而要怎么解答，要怎么做，最终还是在于自己。
而身为解签者若没意识到自己身为沟通影响体，而对方是具有独立个体的接收体，
想当然会产生了"自己是对的"，"而别人的反应都是不对的"。
所以囉~ 不论解签者是不是解签者，我主张解签者应当是他人身心灵的导师。
若以身心灵的导师来看的话，无论使用什么工具，使用什么样的方法，只要让人心
开意解不就好了吗?
有没有必要那么坚持呀。
最后无论谁解的好，谁解的不好，每个人的命运都在自己的手上，能听进多少，能
改善多少，那都是自己的福气跟气度囉，无须烦恼，无须在意，一且都是机缘。
易经象数派的部分，我建议去了解八卦的组成特性"二进制"对应"十进制"的数学概
念。签诗的数字至多到一百号，这一百号在技术运作上隐含了天干地支的逻辑，这
需要以八字(代号)资料来做辅助，而原则运作则需要将100分成63 + 27的排列组合
藉以归纳出数字代表的根本意思。
(因为概念太多，运作复杂，我这边也无法详尽说出，请见谅。)
天人感应"
以一般的观念来谈论，请示签诗会与庙宇神灵的感应程度而有所不同。若以签诗的
准确度与感应程度有关来做假定。那今天我主张应该能以道家修行、佛家大小乘的
修行的概念来看解签的行者。
当然如果解签行者说，我只是做到让人安心就好，我不相信鬼神，我主张签诗说
(归纳、统计学)，而不是鬼神说，那也说得过去。不过若是以这个说法来看....
那是不是更应该好好地钻研各家的学问呢?
: 在版上，我解；原po不接受，也无妨。
: 但是，希望 j 版友不要以推文方式，屡次扭曲和抨击他人。
: 我没有主动大声咆哮，说你有病；也没有直指你的解签都是唬烂，
: 更没有说你自我感觉良好，把黑的说成白的，又把大家都当白痴耍。
: 我忍住了，我忍住不把我想说的话、我感受到的情绪话表现出来。
: 愿意相信你的人，我不会阻止，听你话的人而坏了我认为好的机缘，
: 我也不会干预，因为我相信，愿意信你，表示你们有缘。
: 是好是坏，请信的人去承担。
: 我不是一个无法接受反对意见的人，可前提是你的意见要有理，
: 要有逻辑，不是颠倒黑白，或讲些别人听不懂、故作神秘的话。
: 我看不懂你的解签，不会说，你是个神经病。
: 你看不懂我的解签，也请你不要加以评论，合理与否不是你来评审的。
: 倘若一再如此，我会直接删推文。
: 我没有惹你，也请不要自以为的回复什么。
: 一切就事论事，不要人身攻击。
: 解签，我不会用乱七八糟的命理相辅，除了测字、国学范畴，我用的是统计学，
: 那怕是数字解析，也是实验出来的结果。
: 前封原文：
懒得回了~~~ 若多嘴请担待，纯粹希望彼此可以再更精进。
PS. 老子我看了那么多书，不是为了否定谁，只希望可以将更多后学带进
光明的境地。

你解你的签,他解他的签,你有没有必要这么坚持别人不能有他自己的解签原则啊…“主张让人安心就好”,是你自己对他人解签内容的看法,有意见,觉得别人解的不对,为何不直接回求签者的文再解一遍就好？

因为有 所以有。我文章应当清楚表达。