※ 引述《JYYun (云)》之铭言：
罪恶感当中有很大一部分，来自于内在的自我冲突
“身体、思想、行动”三者不完全一致时，罪恶感就很容易产生
举例来说，修行者的饮食行为可能会像下面这样变化：
1.什么都吃 没有罪恶感
2.什么都吃 开始对某些食物有罪恶感
3.素食 吃到肉时会产生罪恶感
4.素食 罪恶感渐渐消失
5.什么都吃 没有罪恶感
只有到达最终阶段５的修行者，对于食物的罪恶感会完全消失
他并不排斥吃任何东西，看起来似乎就跟没修行的人一样，然而心境却是完全不同的
阶段１什么都吃，是出于享乐、自我放纵
阶段５什么都吃，则是因为明白了饮食的意义，体会到自己的生命必须建立在
他者牺牲之上，所以不管吃什么都是一样的，并且他会严格地在饮食上自律，有意识地
去选择食物，只吃需要的份，绝不贪食、也不浪费。
选择食材来源、计算食用量、选择烹饪方式．．．．整个过程都是“有意识的”
我有意识地去理解、规划自己的行为，而且明白它对周遭产生什么影响，是正面或负面
然后严谨地去执行，日复一日、直到它成为自己生命中的某种“自然”
如果你用“道德”的角度去看待这个人，或许会觉得他在自虐
可是对于阶段５的人来说，那就只是他最舒服的状态
你所描述的“没有罪恶感的话我不就是个更糟糕的人了吗”属于阶段１
在到达阶段５之前，我们是很难不产生任何罪恶感的，或多或少都有
这种罪恶感并不是一种可以被“强制抹除”的东西
如果你真心希望罪恶感消失，就要用行动去“赎罪”
我们刻意吃素，就是一种赎罪，为了过去的自己
真正用行动去证明，我愿意为了过往的无知付出代价，这是我应该承受的
将来我也不会再无知地行动，直到我从这个“赎罪”中毕业，来到阶段５为止
曾经在情感上伤过人吗？那么你该怎么做这个罪恶感才会消失？
答案是非常简单的，你肯定明白
如果你内心深处知道答案是什么，却没有行动，身体、思想、行动不一致
那么你的罪恶感就永远不会消失
它会像肉里面的刺，在你的梦中出现，跟着一起进棺材，你永远摆脱不了
海宁格描述过一种他在家庭系统排列中观察到的奇妙现象
如果某人平白无故得到了巨大利益
那么他会在未来给自己制造出不幸（生病或意外）、或者干脆拒绝收下这份礼物
这两种行为都是为了平衡罪恶感而自然发生的
只有当他谦逊、并且感恩地收下这份礼物时，才不需要惩罚自己
我们也谦逊、并且感恩地吃下眼前的食物
无论肉或蔬菜，最后都不产生罪恶感
倘若缺乏感恩、倘若有一丁点自我欺骗的成分存在
那么我们就要负罪，并且为此付出某些心灵代价
－－－－
关于业力以及报应，我没有能力回答，但有个观点跟你分享：
“不要用世俗对好或坏的认知”来判断报应是否存在
这就好比
我们觉得填鸭式教学不好，便做了一些教育改革
若干年后，为了想知道当初改革是否成功，于是举办了联考，用考试分数进行评比
这场联考实际上毫无意义
世俗的功名成败，从心灵角度来看也是毫无意义的
你不晓得对某个人来说，有钱、抑或贫穷，哪一种命运能够成就他的精神高度
这件事情本身没有办法用任何物质量尺去量化
: 板上的大家好
: 想要请问大家对于罪恶感都是怎么处理的？
: 虽然新时代的书籍很多都说不必有罪恶感
: 但我内心又很矛盾觉得自己做了糟糕的事
: 没有罪恶感的话我不就是个更糟糕的人了吗
: 所以这个罪恶感有点挥之不去
: 但又不希望自己有罪恶感或怕报应的两难情况
: 阅读了很多新时代的书籍
: 还是不太知道到底有没有所谓的因果业力
: 目前看下来的感觉是”没有”
: 因果业力就是信念法则
: 你相信你犯罪了有罪恶感这就是你的业
: 很多书籍说你给出去了什么就收获什么回来
: 也是同样的道理
: 你给出去了好的感受就收获好的结果回来
: 负面的感受就收获负面的结果回来
: 但难道杀人没有罪恶感的人真的就不会有报应吗？
: 关于这个问题想跟大家讨论
: 也想跟大家谈谈怎么处理罪恶感
: 我做的事虽然不是什么伤天害理的大事
: 但还是知道自己做了不好的事
: 是有时候讲话比较伤人跟感情上不忠这种的事
: 再请大家帮帮我替我解答，谢谢大家