新时代，大家都是神，来到板上的大家，都在自我崇拜。
看看这篇文章吧，社会学家的描述真的很贴切，我们都是神，
跟整个社会制度和生活方式的改变息息相关。
我以为我自己选择了新时代，我自己选择了不要传统宗教。
因为！！！！ 我 就 是 神。
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重点摘要〈自我宗教的兴起：以新时代灵性观为例〉 陈家伦
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个人主义的增长是未来宗教不可逆转的发展趋势。
在日益分化、专业化和分歧化的极致下，
人们会变成只重视和崇拜一件大家人然共同的事物－人性（humanity）。
“这些个人的宗教不是注定要成为宗教生活的卓越形式吗？每个人在自己内心自由的崇拜
，除此之外没有什么期他崇拜，这样的日子难到不会到来吗？。。。一些现代人渴望出现
一种宗教，完全存在于内在主观的状态中，可以由我们当中的每一个人任意构筑。”
（涂尔干，芮传明、赵学元译。1992:47-48）
Westley(1978)将涂尔干对未来宗教的讨论整理出七点预测：
一、人们将会崇拜他们所共有的事物－理想化的人性
二、随着社会的多样性增加，该社会的宗教也会有越来越多种出现，
理想个人的概念与内涵将会依参与者的文化背景而有所不同。
三、宗教将会持续表达个人与社会的关系，但是未来神圣力量将会被视为
内在于个人，而非外在于个人。
四、在人的崇拜中，宗教和科学将会结合。前者是表意的，后者是解释个人与社会的关系
。
五、人的崇拜－仪式将会是技巧的测试和完成作为权威的来源。
六、人的崇拜仪式必须是私人性的，关系到自我内在神圣性的发展。
七、仪式类型将会转变到着重净化的问题。
伪装的宗教、隐形宗教（by Luckmann）
宗教在现在世界转换成不同的装扮。
有政治宗教、新兴宗教社群、商业的占星企业、意识拓展连线（ex合一orYOGA）。
从各种媒体到流行音乐追逐，都有着过往的社会宗教功能、涉及了宗教意涵。
在多元且重视私领域生活的社会，消费者可以取得各式各样宗教的再现。
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在标榜反制度、反权威的新时代运动中，自我显然是各个新时代运动的共同主题。
自我灵性，是此圈圈的重要特征。
好莱坞影星－Shirley MacLaine “每一个人都是神”：
每一个人都是他或她自己最好的老师，
没有其他的偶像或是错误的形象应该被崇拜或钦佩，
因为我们所有的人在找寻的神，
就内在于我们的自己之中，而不是在自己之外。
神的实在即圣灵的意志，存在于并始于我们的内在。
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Melton指出，新时代人通常都肯定他们自己的神性和自我即神（I am），
个人是神之个人化的显现。
这种自我神观乃源自东方宗教（指以印度教与佛教为主）的神性观－
人皆有佛性。和主流基督宗教传统的神观大异其趣。
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在新时代宗教中，任何一种修行方法都可以作为实现自我和提升创造力的手段。
从最古老的萨满主义到最现代的生物回馈。
新时代和类似的整体主义、巫术的世界观，提供了追寻者砖块和稻草，
作为自我宗教的个人运用凑合术之材料。
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启蒙理性之自由主义的核心－
一旦当个人主义制度化后，呈现出一种高频的自我（a hyper self）
自我的表达成为各种新兴的社会制度与文化建构的显著特质。
主导整体社会变迁的个人主义势力，渗透到社会生活的各个领域。
新形式的灵性追求与其他社会文化领域同步突显个人主体性的重要性，
诸如消费兴盛、身体与感官的重要性。
Bauman把新时代灵性观比喻为生产自我认同的炼金术，将不确定性转变为
珍贵的自我肯定。
新时代的自我提升满足了高峰经验、神秘经验、突破自我的界限。
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问题讨论：
自我宗教的流形意谓著是？
当人人都自认为是神，优点与缺点是？