漫画在1930年的上海开始蔚为风潮，不让西方文化专美于前，当时中国自身也有连环图这
类的特有文化，两者看似相近的艺术表现让鲁迅忍不住提笔评论，他细分其中来自西方的
漫画比较属于短篇幅，一目了然，不吝于用夸张手法呈现，而中国连环图则是承袭章回小
中的人物景致插图，偏数传统的描绘构图。
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(连环图的表现手法如上，文字大都侷限于图片之外并辅助描述)
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(活跃于1930年代上海的“牛鼻子”系列漫画，作者黄尧以极尽嘲讽的幽默笔触针砭时事)
同样1930年代，连环图也曾越过黑水沟现踪于台湾，但1937年实施皇民化运动后禁止一切
汉文的杂志书籍，在1945年日本战败之前连环图几乎是绝迹于台湾岛上，直到在1946年时
，台湾本土作家王朝宗创作出长篇连环漫画《水浒传》，这才让连环画重新呈现于台湾人
眼前。
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(很可惜当时的纸张品质低落不利于保存，王朝宗创作的水浒传已经散失亡佚，用横山光
辉版来凑和一下)
受制于皇民化影响，战后台湾的中文刊物十分缺乏，加上台湾本土创作家大都还在使用日
文，出版刊物不免得中日文并列民众才能方便阅读，但1946年2月，行政长官公署即公告
欲禁绝日人文化遗毒，开始大量查禁日文书籍，同年10月连报纸的日文版也一律撤销，这
让民众阅读上造成巨大不便，而历经战争摧残台湾的印刷业也尚未复苏，诸多的中文书籍
只能仰赖上海的进口，如此恶性循环让当时中文书籍进口价格高到令人咋舌，当时民众连
餬口都甚为勉强，更何论购买高品质的中文书籍。
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(说是禁绝日人文化遗毒，难说只是想禁掉自己不想看的图文资讯)
就在多方侷限的条件之下，图片多、文字少的连环图开始趁势而起，将算全部皆以中文书
写，简短的文字数量也不会造成任何阅读障碍，而连环图书价格昂贵问题在租书业的兴起
后迅速得到解决，1947年至1948年间连环图的丛书开始在台北大量流行。
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(租书摊在台北林立，只要几张长凳即可做起生意)
神怪武侠是连环图书的大量题材来源，可是当时报章媒体却视之为毒蛇猛兽，如时任中国
时报社长兼总主笔杨乃藩就认为，连环图书内容皆存在严重的毒素思想，可谓误人子弟的
低俗刊物，以今日眼光当然实属以偏概全言论，但1947年开始陆续发生小学生入山学道，
寻访仙师的失踪案件，一时间社会前后出现检讨连环图书怪力乱神的舆论，为了正视这个
不曾碰过的棘手问题，于是乎1948年台湾省议会开始初步制定“编印连环图画辅导办法”
。
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(是的，编印连环图画辅导办法已经进到妳们的身体内，一切都太迟了)
1949年开始组织“连环图画书审查委员”并制定出“连环图画管审办法”，连串的大动作
就是想借由执政当局之手来遏止当时儿童间弥漫的一股歪风，没想到18年后的1966年，“
编印连环图画辅导办法”竟然矫枉过正使出类似焚书坑儒的恐怖手段，令台湾漫画发展出
现严重断层，至此掉入难以挽回的深渊当中。
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(“台湾武侠漫画开山鼻祖”陈海虹大师也不堪《编印连环图画辅导办法》的限缩进而转
往插画界发展，实为台湾漫画的一大损失)