这次我们很荣幸请到电机系的施博仁先生来为我们主讲社课，
题目是：
由马丁路德与伊拉斯谟的宗教论争文献，浅谈基督宗教哲学。
这次社课会从马丁路德和伊拉斯谟在“自由意志”上的争论谈
起。有一篇约四页的文本呈现了两人的不同看法，博仁希望大家先
看过，比较能进入状况。文章我 PO 在下一篇，大意如下：
伊拉斯谟认为，如果我们不承认自由意志，相信一切事情上帝
都事先决定好了，那我们怎能惩罚作恶的人，又怎能赞扬行义的人？
再者，如果上帝因为自己把某些人设定成恶人，就去惩罚这些人，
不是太残忍了吗？
马丁路德则援引使徒保罗的话说，既然上帝的意志（的形成）
不需要人间律法参与其中，又怎么能说上帝意志的形成需要人的意
志参与其中？况且如果自由意志是我能否得救的要素，那我做再多
好事我都还会不安啊，因为我根本不知道上帝要求我做多少好事才
能得救嘛。相反地如果没有自由意志，那就好办了，我就可以安心
了，因为上帝都安排好了啊。
社课介绍：（by 博仁）
一般我们所听到的马丁路德宗教改革，是历史性的切入。我们
知道促成改革的时代脉络、认识几个重要的角色、理解对于大时代
的影响与定位，这样就了事了。
不过这次，我所带来的是哲学性的切入，借由历史文献的节选，
来了解那个时代遭遇的宗教哲学难题。由 16 世纪初马丁路德和伊
拉斯谟对于“自由意志”的争论，我们可以从旁剖析人、圣经、上
帝三者的关系；推论他们对于上帝是否全能、人该如何获得救赎、
以及宗教规范的种种不同看法。有趣的是，这些讨论的内容已经具
备当代宗教哲学问题的雏型，即使讨论仍不够深刻，但我们可以看
到他们在宗教思想史上的重要贡献。因此，我也会将文献中相关的
内容过渡到当代的议题，为古老的争论赋予现代性。
社课的最后，我要阐述经典诠释与哲学批判两者的关系作为总
结，并希望引发一些讨论和回响。