NCC 的逻辑就是──
把香菸马赛克，这世界上就没有香菸了；把乳沟马赛克，这世界上就没有乳沟了。
马赛克之国
2010-12-15 中国时报 【祁立峰】
　在马赛克技艺尚未纯熟的年代，白濛濛的迷雾团出现在画面的关键，裸身男女交媾
之下半身，性器，体毛。那灰褐成团的反白色块，随着男女演员的激烈动作而快速闪跳跑
动，甚至有些跟不上画面的来回翻转。
　到了马赛克时代，更不消说，原本清晰触目的变成格格截截，破碎支离却又肉是肉
，毛是毛，成为观赏者在画面中视线唯一追踪刺点（Punctum），凝视她的凝视。欲望他
的欲望。这视野的跃进、或典范转移，很难不让人感违和。某一瞬我们赤身裸体在鉴人大
面穿衣镜前，还给吓了一跳。该打上马赛克的区块怎么变得那么昭然若揭……
　然后没要多久，我们发现更多碎碎格面，出现在庸常稀松的频道。举凡像车祸意外
中的残肢断臂，完整却死去的身体，某些犯罪者，某些与犯罪者相关的亲族或孩孥，女主
角袒胸爆乳却不露点的线上游戏广告，甚至是歌坛天王或时尚名模手举挥弹菸蒂的那只手
腕……都给被打上了莫名其妙的马赛克，从此之后禁止播出、或改到锁码频道。
　接着我们像在电脑商场的暗巷幽弄悄违法买A片似，进电影院，看杀人魔互残虐杀
的情节，那分明以道具血浆、以化妆技巧赝造的──将生人肢体以斧头电锯活剥生吞，角
色们的头脸被割皮剜肉，污血体液脑浆肆流的场景，变成我们快感之来源。因为真实的身
体与其各种变异，像《搜神记》或《聊斋》那样的血淋淋场景，被彻底封锁、模糊、马赛
克化之后，它却阴错阳差，扭转成了我们欲望投射之客体，于是本来何其普遍、到处存在
的画面，此后动辄禁止、甚至遭到全名为“国家通讯传播委员会”的NCC开罚……
　这已不仅是去圣绝智、不仅是伊甸园崩坏的隐喻。不仅是布钮尔（Luis Bunuel）
电影《自由的幻影》（The Phantom of Liberty）那样，邀请宾客在餐桌前集体排便，却
躲进小房间用餐的文明礼仪颠覆。我们的道德、羞耻、典章与容受度，正在以一种缓慢而
奇特，集权且绝望的模式逐步修正、重组。恩田陆在青春小说《球形季节》里，夹叙了一
个寓言：山里的孩子们开始上学，原本澄澈的眼神变得混浊不清……
　每每新闻局传出开罚、警告，三令五申，或堂皇搬出“遭妇权团体抗议”、“戕害
孩童心智”云云，很难不让人怀疑，那些所谓妇幼保护组织、教师工会等昭昭恍恍的一大
串“卫道主义”符号炼，到底是真实存在，透过基金会、财团法人或非营利机构运作中？
还是根本就是我们反道德、反良知、反乌托邦的集大成？我们先用自我的歪斜意淫，贪婪
堕落，把一切美好和原初形象扭曲玷污，接着，再慢条斯理幻构出那团体或礼教制度，来
个以淫止淫，欲盖弥彰……
　“不吃人的孩子，或许还有”，但在幻见中被过度保护、阻绝一切资讯与真实活泼
泼形体的孩子，只能往那画面隐蔽的马赛克里，定义这个世界的邪恶──因过度遮遮掩掩
，而移植蔓衍的梦魇。这就是“恶托邦”（dystopian）。适得其反，但我们的委员会依
旧秉持信念，劲搞搞、眼睁睁，盯着那黯淡曲折荒凉的画面边缘，之乳沟，之枪砲弹药刀
械，之抽菸指尖，之所谓的不正当正常不适切不妥协，不符合善良风俗道德教化的画面…
…
　我真想知道委员是不是天真的以为，马赛克过后，涂涂抹抹，我们从此就拥有一座
纯净敞亮的视线桃花源？事实是──清高的组织机构，不经意再现了自身的邪恶本心。明
心见性，我们要不要再搬演一次阳明学那套，“一心发动即是恶”的超道德论？
　我虽不愿意成为卫道平衡的另一端，却也忍不住要问伟哉NCC委员们，您未免忒多
事了吧？