日摔界有着太多的争议，团体与团体间，选手与选手间，孰高孰下，
孰强孰弱，现时的观众总是想扮演如同后世评论战国、三国等群雄割据时
代的角色。我们无论如何难以还原史实，即便是发生在自己身上的过往，
遑论他者？人们喜欢谈论老掉牙的问题，而在其中找到俗世的乐趣，并且
津津乐道于钻研其中。
　　套用德国大诗人歌德的话而转用：“十几二十年以来世人争论三泽和
武藤谁更伟大，但世人应该庆幸：总之摔角界有两三个他们可以争论的人
物。”（原：‘二十年来’；‘释勒和我’；‘社会上’）如果观众能以
这样的宏观来观照日本摔角，则更能了解其中的缤纷万端是如何有趣、其
中的每一个细节又是如何使人着迷。
　　无论在运动、艺术、文学、历史，或人类史的各项事物上都存在着人
们的争议，究其实，不过是人们往往无法接受，或认同在自身认知以外的
事物。因为性格的差异而有不同的喜好，而喜好所象征的则是相似及相补
﹔一个人的喜好是其性格的投射，如同镜子中自己的形象一般，既相似，
却又相反。因为性格的不同，而在镜子中所呈现出来的形象有所不同，也
就不足为异了。
　　喜好摔角的人必须认同的是‘摔角文化’的本身，纵使太多观众（甚
至几乎是所有的观众）曾经想像一朝日摔界只有一个团体，而这团体是个
大镕炉，众星云集对战时，会是怎么样的一个光景。这是因为人们已太久
时间置身于分裂（或再分裂）的状态下而在遐想中期待一空泛的美景，虽
然一株树的枝芽亦有其智慧存在，但想一蹴可几事物原始本质似乎也是人
类的天性。
　　今日我们了解，梦幻对决的实现，或甚至一甚高理想的摔角界统一是
需要契机的。当团体的风格不同，就如同人与人间的信念不同般，是不相
为谋的，一如二者间的性格差异甚大，要强将此二人放在一起，必然是扞
格不入的。但当然在经过任何形式的转化后，也有可能殊途同归。
　　一统的观念早已存在人们的心中，然而这样的理念却应该是内化的，
也就是在‘文化认知’上达到一定程度的协调融洽，这样一来歧异就会减
少许多。同时在面对摔角界时也应该知足，而知足并不代表不再对日摔界
抱持任何期待，而是在了解现时状况与历史发展趋势后所有的一种观照；
对于摔角界的苛求或消极、知足或积极，是我们面对‘摔角文化’的枢纽
，而从希冀‘改变摔角界’到‘改变自己观照层次’，正是将面对摔角界
与他人意见时的这个枢纽的由负向导为正向，从而我们所认识的摔角界会
向上提升，并无极限的趋近完美。
　　摔角界的‘无限完美’，并非指现实的摔角界能够达成摔迷所有曾经
的想像，却是完美是无限制的，唯有体会到追求完美是无限制的，我们才
能赋予摔角界更多的期待与梦想。而摔角界的人物也现实的人物，也因此
透过他们为自己人生的努力，他们也成为了实现摔迷梦想的人。
　　人生的喜悦，在于一步步看到自己的梦想如何实现，而对于醉心于摔
角的摔迷应亦复如是。