力挺同婚 台大浪达渴望成家
记者/【曾炜庭】报导
本报记者这次访问到浪达社中的五位成员，对于多元成家法案中的伴侣制度和家属制
度，她们少存在不同的意见，但对于婚姻平权都不惜孤注一掷。
婚姻让相爱却无血缘的人取得实质的亲属关系，让爱情有了目的地。但对于同志来说，在
这个只限定“男女”婚姻的社会中，他们的爱情不受公平对待，永远只是最亲密的朋友。
受访的成员中有两位是伴侣关系，两人以最近想要办量贩店的会员卡为例，她们就只能个
别申办主卡，完全不能妄想有天结婚了，可以只办一张卡就让另一伴取得附卡的优惠权利
。
在上述这种生活小事都有不公的待遇了，那法律给予亲属、家庭的保障与福利，包含财产
、税务、医疗、育儿津贴、公务福利等重要权利，就成为她们争取婚姻平权的动机。
其中一位成员举教授这个职业为例，若一位为异性恋、已婚的教授交换到他国进行长期研
究，配偶想要一同前去，申请会被批准；反观若教授是同性恋呢？他的同性伴侣可就完全
没有申请的权利了，因为法律上没有任何依据可以证明他们俩的关系。成员们也表示，若
同性婚姻被允许，他们尽管不能够生儿育女，但他们可以收养孩子，是以两个人的名义共
同抚养，这在许多开放同性结合的文明先进国家都是有法律保障的，像是法国、瑞典与加
拿大等。但在没有允许同性婚姻前，同性伴侣只能单一人以单身收养的方式领养小孩，这
对大人和小孩都是不公平的，小孩的监护人只有一方，而大人只有一方被视为小孩的监护
人。若同性伴侣决定分开，小孩只能跟随收养他的那个人，这跟异性夫妻拥有争取监护权
的权力非常不同。
五位成员之中，有三位的父母是知道她们的性向的，另外两位基于父母会担心而选择隐藏
，但也许父母早已心照不宣。她们表示如果这个社会给予一个平等的环境，拥有走入婚姻
的权利，让同性伴侣得以结婚成为亲人，并得到法律给予的保障，她们的父母就不会担心
她们的未来没有一个家而孤独终老，或是在病榻上没人能为她们签署紧急手术同意书。而
这些担心都源自这个社会的不公和不友善。
对伴侣制度与家属制度的看法
尽管同志间对于伴侣制度与家属制度的看法不一，但受访的五位成员都表示仍会支持这
两个制度，因为它们都是立意良善，且具人道关怀。
浪达社长表示，伴侣制度或许是一个女性主义的展现。因为在这个仍倾向父权主义的
社会中，女性进入婚姻等于献身于夫家，若受到了屈辱想要离婚，还得夫妻双方同意。若
是处在可单方解消关系的伴侣制度之中，女方得以自行决定去留，在这样的前提下，女性
或许就会被更好的对待。
而家属制度是不限性别、人数，不必有爱情或性关系的双方或多方的同居约定。当一群
相互扶持的朋友想要将彼此的关系升华为亲属，那他们就可以以家属制度来进行，这对像
是独居老人这样的弱势族群来说或许是需要的。
面对宗教、传统家庭观念等卫道人士之质疑
多元成家议题一发酵，便引来许多宗教、传统家庭观念等卫道人士的抨击。浪达社成
员表示，这些人士的手法多是模糊多元成家三个法案的不同，将同性恋与各种奸慝之事挂
勾，像是可能因多元成家漏洞而引起的乱伦、杂交等，连荒谬的人兽交都被用上。
在反对同性婚姻上，这些人士常用小孩作为反对理由。他们引用联合国捍卫小孩的最
大利益一说做招牌，强调小孩的最大利益就是一个爸爸与一个妈妈所组成的家庭来反对同
志。但浪达成员表示，一般异性恋组成的家庭是常态，但导致的像是家暴等不利孩童身心
发展的问题却不少。且依据许多儿童心理的研究，家庭结构和血缘，对于小孩的身心发展
并不是重点，重点是家庭关系和谐与否。
另外，卫道人士也常将同性恋形容成性开放的一群，但成员们表示这是一
种污名化，性开放的异性恋何其多，“李宗瑞多红阿”成员们开玩笑的说。
多元成家议题不仅是同志婚姻议题，但对于台大浪达社的女孩们而言，她们最渴望的
就是获得婚姻平权，把爱延续。
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