※ [本文转录自 divination 看板 #1XIZeSEm ]
作者: waynewin (易辰) 看板: divination
标题: [转录][历史] 日本易圣-高岛吞象
时间: Wed Sep 22 04:01:24 2021
高岛吞象，又名
高岛嘉右卫门，1832年生于江户。
幼时体质赢弱，4岁时一个人
不能够独立步行。不过，据说，
他的头脑被称作为神童更适合：
因为无论怎样的书
只要他听过三次，就能过耳不忘。
他的父亲（药师氏嘉兵卫）是
曾在土木建筑业
取得巨额利润的人，
是被叫做
“敢为天下先”那样气魄的先行者，
同时他还乐善好施。
为了造福他人的“善行”，
而毫无道理的进行了投资，
导致耗尽了家产。
因此，嘉右卫门
继承家传行业的时候，
就背负著庞大的债务。
不过，经过他的不断努力，
不仅返还了欠债，
而且，还成就了一番事业。
但是，在1861年，
他遭受了人生巨大的不幸。
当时，欧美金币(小金币)和
日本银币(硬币)的兑换率存在着
极大的差价，欧美利用
日本对国际法的疏远，
趁机与日本缔结了不平等条约。
嘉右卫门利用这种差价
进行了私人的货币兑换而
从中牟利，因此被告扰乱经济，
导致被捕入狱。
那时的监狱环境不仅恶劣之极，
而且管理混乱，
犯人经常由于狱中斗殴打架而被杀害。
然而，这次入狱的经历
却给高岛嘉右卫门的人生
带来极大的转变。
偶然之间，
他在监狱内发现了一本
有些残缺的《周易》，
如获至宝，大喜曰：
“此天赐也！”
昼读夜思，烂熟贯通。
这本阐述了天地人生哲学的书
成为了他在艰苦狱中唯一的心灵安慰。
他用纸撚作成筮草，
为其他的囚犯们进行了占卦。
这个预测实践，
成为监狱中很好的娱乐，
也奠定了高岛氏的易学功底。
由于经常为别人进行占卦，
而且大部分比较灵验，
连监狱看守长也对他另眼相看，
最后救助了他。
这本书神奇的预测功能，
也使他日后逃过了狱中的生死劫难。
1862年，与他相处良好的囚犯，
提出了越狱的计画。
嘉右卫门拒绝了这种风险太大的行动。
并且用易经预测得‘履之井’卦——
天泽《履》，此卦象，
即“像踩到了老虎的尾巴一样危险，
但是，却不会被老虎咬到”之意。
变卦水风《井》，
高岛占卦当时并不知道
这个变卦是什么意思。
然而，越狱还是进行了。
但是越狱最终以悲惨的失败而结束。
当外面看守的
刀兵枪弹袭击过来的时候，
囚犯们明白了被包围，
不能逃跑的囚犯们变得极度绝望，
参加越狱的囚犯们屠杀了监狱看守。
这时嘉右卫门也已遭袭击受伤。
在潮湿的监狱里，
高岛突然看见
天空上方平时吊衣服的绳子，
直到这个时候，
才理解了变卦〖水风《井》〗的意义。
像水井的吊水之绳一样地升落，
不正是这〖水风《井》〗的卦意吗？
他恍然大悟，
爬上绳子躲在晾晒的衣物中隐藏，
才得以逃生。
此后，
他被监狱的看守长请求占卜，
百占百验，使那个官员许多事情获得成功。
那个官员请求上级减缩了高岛的刑期，
高岛于1865年被释放。
出狱后，
如身生羽翼，
正因为这样的生死经历，
高岛对《易经》产生绝对的信赖和信仰。
出狱后，他迁转到横滨，
在那里建起高岛屋木材店。
因为建筑英国公使馆大获成功，
大受好评，被外国人们赞誉为
“日本第一木商”，定单纷至沓来。
同时，
高岛建立起
横滨最大的旅馆“高岛屋”，
在这里他与政治金融界的领导者们
有了亲密的交往。
关系特别深的，
是内阁首相伊藤博文。
高岛的女儿日后成为了
伊藤博文长子的妻子，
所以他与政界上层有密切来往不足为奇。
横滨的填海造地事业
也是由他进行的，
还设立了日本最初的煤气公司，
并且他也很关心铁路的施工，
建造了东京至函馆之间的线路。
现在的“高岛町”地名，
就是为纪念他而命名的。
同时，他投资北海道开荒事业，
还自己投资开设了类似于
公立学校性质的教育机关。
横滨能成为大城市，
是离不开高岛这一代人的努力的。
他即使作为实业家，
也取得了非常大的业绩，
光是写他作为实业家的经历，
恐怕能写厚厚一册的传记。
高岛说自己在事业上取得成功，
多亏专心《易》占。
据他说创办事业时，
是买还是卖，
是前进还是中止，
与谁交手与谁分开……
一有某种疑惑之事便
求测于《易经》，从来没有违背过。
1877年，
嘉右卫门
以45岁的年纪，
突然从实业界引退。
理由是为了
专心致志于《易经》的研究。
他在高岛台立起广大的宅邸，
在府邸内的“神易堂”持续
《易经》的研究。
然而，
有时占卦结果与表面事实不符，
为何此事看好而占测结果说不成？
人们往往难以理解，颇多讥讽之言。
但是高岛氏始终对于《易经》抱有
坚定不移的的信仰和信赖，
从而使他获得巨大的成功。
访问他的许多人，
多数是来请求他的《易》占。
嘉右卫门在“神易堂”里，
下至平民的个人咨询，
上到政府高官的国事询问，
进行了各种各样的《易经》占。
特别有名的《易》占，
是“下关事件”，
为给美国支付的赔款进行了成功免除。
他也曾为伊藤博文数次卜卦，
对日本解决朝鲜问题和
中日甲午海战谈判
做出了不小的贡献，
一时影响了日本的内阁，
这样他被称为“易圣”。
明治维新为明治二年1868年，
这一年是清穆宗同治七年。
这一年高岛37岁，
高岛的占例都是从明治开始的，
所以人们又称高岛是
明治维新时期的易学大师。
高岛为别人《易》占，
不要任何报酬。
他说占卦不是卖买，
《易》占不应为了得到某物而占，
这是他的价值观。
他的有形家产分给了弟子或家人，
而无形的资产则剩下
《高岛易断》这部名著，
这部书聚集了高岛
对《易经》的注释和他一生的占例。
这部书特别重要的是
书中收录的占例。
这些占例，
对学习易经占卦的人来说
是必读的教科书，弥足珍贵。
1914年的秋天，
他闭上了他的双眼，
结束了他传奇的一生。
他临终前知道自己的死期，
生前在灵牌上写上自己的忌辰，
预言著将那样离开世间。
近十几年来香港的
易学泰斗陈雪涛先生在
其著述中多次介绍
高岛吞象这位人物的种种轶事，
率先令我留下深刻的印象。
约十年前，
朋友向我推荐
《高岛易断——易经活解活断800例》，
我从《高岛易断》的扉页上看到的高岛，
有一张清臒的脸，睿智的神情。
那种消除妄念的神态，
使我想起高岛被人看做：
是与神通话的电话机。
他字字不离经文，
却又不拘泥于一家之说。
经文之外，旁及
“十翼”、错综、纳甲、爻辰、卦气，
上及天文星相，下及风水地理，乃
至说文拆字，把《周易》的
理、数、象、占四者融会贯通起来。
“夫不通神，则不能禀天命；
不禀天命，则不能前知将来；
不知将来，则不能知人事之极。”
高岛占卦时如此凝神息虑，
又称之谓
“至诚无息之术”，
给我的启示是：
至诚至静，遂与天地宇宙感通，
才能达到《易》占之境。
“……悯人生之不幸，将济之于迷途也。
然而救济之术，唯在于介神人之间，
而通其意而已。
人若知神明之德，不晦于今，
则英雄豪杰之士，方其有疑惑也，
必请教于神明，畏惮天命之严肃，
博识高才之人，亦破想像之迷梦，
知人生志望之所归著，
则人心常有所戒惧修省，
而自可生博爱之念也。
于是风教亦自匡正，
可得使天下之人，
浴造化之恩泽也。
是余之所希望。”
（见《高岛易断》作者序）
高岛的《易经》筮法，卦的读法，
简略简洁，主张
避开《易》占单纯到只是抽吉凶神签的事。
高岛的占断方法，遥接
我国东汉即已失传的古筮法，
独得奥旨，简便易行，
一学就会，人人可用
（用五十根蓍草或五十根竹棍皆可）。
他的占例
直到现在仍作为《易》占的
第一级范本教科书被采用，
说明他的伟大。
《周易》本在中国文化中占有崇高的地位，
《周易》或许就是破译宇宙奥秘的天书，
因为
它包涵了唯物与唯心的辩证关系，
并不仅仅是用于占筮。
直到现在，国人
渐次重新拾起自己的这个瑰宝。
虽然学《易》者，
不应该有思想上和国界上的障碍，
但国人应该认真的研究《易经》，
努力提高自己的易学水准才是。