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作者: poe (Vogelfrei) 看板: RadicalTurn
标题: 整肃Ｋｕｓｏ大屠杀 ◎卢郁佳
时间: Wed Jun 30 15:02:45 2004
2004.06.30 中国时报
整肃Ｋｕｓｏ大屠杀
◎卢郁佳
校园人权始终是个大黑洞，校园高层与教师拿前途要胁学生，外界
又顾忌不敢插手，结果校内关起门来的残虐，不亚于九龙城寨。长庚校
长严办裸奔学生，只是冰山一角。而且这次角力对象已不是个别学生，
而是舆论压力，校方照样毫不手软，视学生为家奴，要打要杀，谁都别
想插嘴。其余不见天日的案例，有多么极权血腥，就不必说了。
活在极权统治下的群众，如何抗拒这种保守价值的严苛压力活下来
？从铁幕盛行的政治笑话，到当今的校园ＢＢＳ版，答案出奇地一致：
当人民没有力量的时候，想对抗无力感，就只能尽量地去开统治者的玩
笑。当年确有许多人因为爱说笑，半夜被秘密警察从床上带走，从此下
落不明。但是笑话依然前仆后继，因为这是受害者那卑微的胜利，嘲笑
权势使我们记起，自己除了是奴隶以外，还是人。有时我们被迫下跪，
但不见得全天候在威权跟前卑躬屈膝。而威权最不能忍受人家提醒他这
一点：我们不是全然的奴隶。
裸奔一事，就像交大羊肉炉烫伤事件，只是个大学笑话，究竟哪里
惹毛了长庚校长？与其说重惩学生是在查禁幽默感，不如说是在整肃不
符企业形象的异端，在大学行销竞争当中“怎么蠢到给我出这种纰漏”
的失职部属。杀鸡儆猴，要镇压的是在裸奔现场起哄的七百人。但大学
不只是营利企业，它是思想与实践的实验室，理应为社会培养一点宽容
的襟怀，一点玩心与风趣，简言之，一点人性。
该生受访表示，事后长庚学务长恐吓他说：“你的惩处太轻了。为
了这件事，我在美国就已经向校长提出辞呈了。”裸奔关他屁事？然而
这种企业文化在官场可是历史悠久，官员辖下出了事，先假惺惺作势宣
布要切腹，等著主君劝阻。把事情看得严重，是惹长官怜爱的老办法。
学生才从中领略到：“也许我当时假装忏悔、痛哭，今天可能就不会这
样了。”不劳长官动手，先掌自己三个嘴巴，扭曲事理来冤枉自己，藉
由虚张声势的过度自我惩罚，来保护自己，这可说是为奴之道的真谛。
然而看看拉斯冯提尔的电影《白痴》，裸奔正是Kuso实践的壮举。
极权时代不准犯规搞怪，社会逐步解放了才有Kuso，可见怪脚是社会民
主化的试金石。以往他们都成了历史的砲灰，幸好江山代有怪脚出，现
在也可以把他们当作校园环保的指标性生物：溪涧水清才有樱花钩吻鲑
，环境健康开明才有怪脚生存的空间。
无组织的个人，面对企业怪兽，原本只能被动消费，去年风靡国际
的“快闪族”行动重新定义了参与，带来实践乐趣，在台湾偏偏革命未
成，极为遗憾。今年大家称该生为“遛鸟侠”，典出漫画《去吧！稻中
台球社》的校园“遛鸟发球侠”封号，于Kuso文化的进口实践具有深刻
意义。这些大人不懂，可以原谅；但媒体把他当成廉价噱头来剥削，校
长把他当舆论人质秋后算帐，这都是缺乏教养的行为。
单一价值必定走向畸形发展，所有资源密集投入单一目标，就是无
聊得令人难耐。我们需要培养怪脚的境界，创造一个有趣的社会。为什
么台湾专出柯赐海、许纯美之流的媒体哈巴狗，出不了特立独行的导演
麦可．摩尔？问问长庚校长吧！