代朋友po文
正文如下：
本身修过不少老师的课
大学部和研究所的都会去听
从中学到很多是佛教内涵以及和生命品质相关的
不希望老师只是因为常常拿政治举例就被冠上污名
或是如果你看过老师写的论文也可以知道老师重视哪些价值
绝对不会是政治
加上自己对佛教有一定的了解
就是写过一些废废的文章和参加研讨会的程度
因此想就我自身的理解回应一下
老师确实常常以政治当做“例子”
或者如果你有听课的话
老师会说那都是负面教材
我想说的是
第一
因为这个针对老师的质疑是“听同学讲的”
很明显是断章取义
并非是可能也认真听了半学期之后的课给的论断
如果你真的想论断老师是蓝脑
至少把老师所有言论都举证出来，给个推论、说明，再断定
相信在讨论课助教应该有教
第二
上一堂课老师确实有提到郭台铭
乍听之下老师在帮郭台铭解释妈祖托梦之词
虽然我也超讨厌国民党跟郭台铭
但为何我还能听老师当课那么多年主要都是要在脉络下理解老师到底要讲什么
因此这周老师在那段话主要讲的是“妈祖托梦”一事有其道理
我的理解是
如同很多人在不知道怎么抉择的时候会诉诸超自然的力量
我身边的朋友甚至在拜完月老就交到男朋友，谁知道呢
如果稍微了解一下佛教世界观、读过一些通灵相关的书
就会知道宫庙之事可以怎么去理解而并非只有迷信可言
我的意思不是就可以去相信那些拿宗教之名敛财、骗色的神棍
而是怎么用三界六道的角度去解释一些我们因为不了解才认为很玄秘的事情
老师谈托梦要提出的问题是很多事情只要放在政治上
明明可能也是大家都在做的事情
就会因为利益上的冲突而需要打个你死我活
我起听起来也并没有到“吹捧”的程度
而且老师也会砲蓝的（像是高雄市长...）或是砲各种政治
即使立场上听起来确实很蓝
总归来说
如果每一堂课都有一一的把老师的课到底要讲什么听完
或读完文本、简报里面的内容
知道当天课程的主轴到底是什么
就会知道老师重点完全不在讲政治
而是拿政治当作负面教材说明，世间很多乱象（只是政治最好举例）
最后讲一下这周重点在讲往生、修行和净土
两个小时主轴在于沿着生命世界、生活世界（食衣住行育乐）
以经典为依据说明了众生或者一般人怎么在过生活
而我们放在生命世界当中可以怎么过活
尤其是从生活当中怎么和人用情感交流而不是看在外表、钱财、流行
这才是重点 其他都只是举例而已
另外我也看到有人说上课没有什么内容
讨论课只是说明自己的想法
我认为那是没有认真上课
一来只要点出头影片就知道上课内容（佛教的内涵）非常丰富
一来认真听完之后
拿某一周讲般若心经的那次上课为例
短短的心经可以带出非常多的重点、内涵
很少看到有佛教学者、宗教师这样解释经典
至少我认为完全不是废课
（如果你需要逐字稿我可以再提供）
拿老师上课讲过的
心经结尾的密咒
两个重点
核心骨干就般若波罗蜜多（翻译：智慧贯彻到底）
放在全世界是最重要的语词、观念
般若波罗蜜多的精神、做法
由此拆解成为类似一个语句
彼岸标示为觉悟
挂出无上正等觉
一般凡夫两个问题
对世界用表象认定
用语词概念标签认定
第二个问题我们对生老病大致上视若无睹
对世间表现贪婪、进行二分、敌对、斗争
心经的两条路径
全世界都是空性因缘生无常
二借用无常的生命时光以开发智慧作为核心骨干
因此往前行
每一步往前行都在觉察、探究、开发智慧
如此整个在世间的行进通通以导向觉悟为目标的行进
以上这是心经在结尾的地方
不带有任何宗教色彩
宗教或者以神为核心、或以某个国度作为核心
心经不用任何人、神、国度作为把大家关在里面而摊开来
世间都是空性、不落二分的两边
关联而言是不断行进
行进的内含都在开发智慧
目标在导向觉悟
另外想多嘴一下
老师常常说我们看事情只看片面、表面
用分别的方式在认知世界、认知每个人
看不进去内涵
用平面的语言在认知立体、变动不居的世界
根据佛教这叫做分别式认知，也是第六意识在作用的
因此做不出智慧（无分别的认知）
至于怎么做还是请上课、读文章、更好的是实践修行
因此是不是可以用别人片面的说法就论断一堂课的好不好也是有待检视的
以上
也避免我自说自话附上助教提供在课程板上的逐字稿（没有到逐字但基本重点都有） ：
https://www.evernote.com/l/Ah_C6NEW3T1BD66eT4_GDlFKOaoIlYWFN14