不眠的野地长春花──前公娼丽君追思会
◎台大意识报
昨天（23日）晚间在归绥戏曲公园所举办的【妓运先锋‧守护文萌楼】丽君追思会，
是日日春关怀互助协会（以下简称“日日春”）为7月30日过世的前公娼丽君所举办的第
三场系列活动。追思会主要分为三大部分：各界追思、丽君生前的抗争身影及歌曲传唱。
除了日日春一路上的运动战友们，韩国的性工作者组织“持志”也到场致意。同是饱受污
名身障朋友们组成的“异人算障团”表示：“我们不是老弱妇孺，我们的结合是更强大的
力量！”呼应本次追思会的主题，日日春协会执行长钟君竺邀集现场的参与者一起比出中
指，高喊：“公娼干出文萌楼，人民干倒投机客！”强调文萌楼是公娼“干”出来的公共
财，绝不许投机客为了私利就这样干走。
妓权运动的先锋
丽君阿姨，享年七十五岁，是开创台湾妓权运动的斗士。单亲抚养两个儿子而从娼20
余年，为改变性工作者被歧视的命运，投入妓运奋斗17年。2011年因捍卫可能被投机客透
过都市更新图利的文萌楼，决定搬进去住。当丽君的乳癌恶化，她并没有选择住在医院，
而是选择守在文萌楼度过余生。
晚会中穿插著丽君生前的抗争身影，从公娼斗争到最近的文萌楼守卫战，身为绝处逢
生的性工作者的强悍个性，在街头挺身应对中年妇人斥骂“为什么一定要做这样的工作？
不要脸！”的影像中一览无遗，那句“你嫁尪是长期的饭票，我的是临时的饭票，有什么
不要脸？”十足展现丽君的气魄。
晚会主持人辅大教授夏林清，以丽君本名中的“匏”字写了〈心性如匏〉：“17年来
，妳的心性如匏盛满清水，顺水流淌而出的‘干与靠腰’，洗去日日春的混乱与疲惫。”
使用“干”这样的词汇，不只是表达内心的感触，更作为妓权文化中共通的语言。
图一： http://ppt.cc/K52w
现场播放丽君参加今年7月6日“反投机，要公共”机车游行的影片，也是丽君生前最后一
次的妓运抗争。（图／戴绍恩，翻摄自现场影片）
抗争尚未歇止
性别人权协会秘书长王苹说丽君是坚守“公共、性、家园”的斗士，“1997年底的公
娼运动，毅然逆向社会歧视，绕行婚姻家庭，反向国际女性主义风行草偃的北欧罚嫖废娼
模式，决然聚集在红灯路头街巷。丽君带领我们坚守‘公共、性、家园’，文萌楼就是此
运动的家园基地。丽君走了，可是争战还在！”
中央大学性／别研究室召集人何春蕤说：“我们都会离开，但是文化的种籽、抗争的
运动要继续延烧下去，不能因为一个人的离开，我们就丧志。”何春蕤认为这次的追思会
意义重大，因为有一天第一代的公娼都会离开，当没有悲情的人站在镜头前面、没有悲情
的故事可以说的时候，该如何去对抗污名？又该拿什么去打妓权的仗？“当都市被犁平了
，改成公园以后，我们只记得台北市的土地，不记得在台北市底层打拼的基层人民，我们
不记得那些被压迫过的污名的主体，因此文萌楼之战，必须要战到底。”
图二： http://ppt.cc/Q3eq
现场由黑手那卡西的陈柏伟与辅大学生阿呆，演唱《幸福》以纪念前公娼陈丽君对妓运的
贡献，及辛苦养大孩子的毅力。（图／戴绍恩）
性消费者对性工作者的告白
三位陈先生 （性消费者）吴锦明、袁孔琪、陈文贤，没有任何变装地站在台上，大方
地讨论著妓运、丽君与他们的献身。吴锦明分享自己的第一次性经验就是在文萌楼，既缅
怀公娼身影，也感谢性工作者曾带给他们性的欢愉。同样带有污名的性消费者，愿意为妓
权发声仍是少数，以前参与活动也会带着面具。吴锦明说：“性工作者也是工作者，我们
在工厂用手在劳动、用身体在劳动，相同的，哪里有什么不一样？都是用身体在赚钱，养
家活口。”袁孔琪说：“没有丽君、没有公娼抗争，我们这群嫖客大概永远躲在阴暗的角
落”。
事实上，无论是妓权运动者“干”声连连的呼告，“出柜嫖客”吴锦明、袁孔琪、陈
文贤等人呼应妓运斗士的告白，抑或丽君及其他性工作者儿女的支持与现身，都是日日春
用以打破性污名的方式。性产业一直因为社会塑造出道德化和隐密性的氛围，使得其污名
化有了正当性，更使污名的洗刷困难重重。正是在这种公开场合谈论性与性消费，才能开
始性工作去污名的路程。
金权游戏下古蹟的都更
活动尾声是前公娼秀兰与日日春协会秘书吴若莹谈“谁杀了古蹟？”，说明文萌楼的
古蹟争议始末，吴若莹痛批“甚至有都更委员根本不认为文萌楼应该被列为古蹟”。她
说，一个房地产投资客，大可以花钱请学者拟定管理计划，由此可见投资客林丽萍根本没
有管理文萌楼的意思，这样的人难道真的适合作为古蹟的管理者吗？
台北市政府文化局代表二科科长林长杰表示，目前刘姓屋主的管理维护计划申请，因
文件不够充分，而被文化局罚款并限期改善。日日春认为投资客根本没有管理维护资格，
并要求台北市政府文化局即刻征收文萌楼。同时秀兰阿姨也向投资客下战帖，要林丽萍一
起到文萌楼负责导览，一人负责一团。最后，全场一同喊著“公娼精神，打死不退！”并
且要求郝市长不要只会“事后震怒”，应该在事前及时关注古蹟的议题。
古蹟保存的议题因三年前林丽萍买下文萌楼，利用容积移转的方式将古蹟文萌楼划入
都更范围而浮出台面。在土地商品化的浪潮下，都市更新的大爪也伸向古蹟这类具有历史
意义的空间。文萌楼的开放导览，正是直接地将接客空间袒露在市民眼前，以往“人人干
”的从娼者身体，借由建筑空间的对外开放导览，开启了市民可以公开的讨论“性”的空
间。因此文萌楼的古蹟身分，加上妓权团体的积极保留抗争遗迹，不但是妓权运动的血泪
展演，也恰与性的公共化和去污名相互呼应。因此丽君生前除了积极投入妓权运动外，保
留文萌楼更是丽君最大的愿望。
性别运动十几年来，妓权运动可能是最早加入、但也是最晚脱离“性污名”的一群。
在整个社会还是以猎奇与泛道德化的方式，将性产业视为都市毒瘤并极力扫除，性工作者
的抗争就永无结束之日。
图三： http://ppt.cc/O0J2
追思会的最后，由吴锦明、郑小塔等人与黑手那卡西，带领全场高唱国际歌，为底层人民
发声。（图／戴绍恩）